每一個讀過《白鹿原》的人都會有不同的感觸，都會有自己對一個時代、一個世道、一類人的認知。這部著作中沒有明確的寫出好人或者壞人，只不過時代造就了一切，大家都各安天命，各人有個人活着的哲學。這僅僅是歷史長河中的一小段，卻直白的描述了人性的惡與善。
文中的關中大儒朱先生纔是白鹿原上真正的守護神，他對時態拿捏的絲毫不差，他不畏任何一個人，也不畏任何一種制度或強權。他對任何一種造訪都顯得遊刃有餘，卻沒有半點圓滑世俗，永遠保持着聖人般的高風亮節。他的內心是人們生活的現實光景，時刻在爲原上人們的日子操心，時刻提醒人們不要忘記生而爲人的善良本性。
朱先生一身布衣，從頭到腳皆出自賢妻之手，身上不見一根絲縷或洋線，活的坦蕩卻又低如塵埃，是一個將自身融入黃土大地的偉人。朱先生的名言“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”串通了整個故事，文中主人公皆因錢權利色而累，甚至是最後喪命。可見朱先生對時態判斷之精準，對人性瞭解之透徹，已然是超凡脫俗。
文中寫到朱先生讓白嘉軒在小娥的窯洞上蓋一座塔，鎮壓住小娥害人的冤魂，讓她永世不能翻身。先生鎮壓的哪裏是小娥的冤魂啊，是那羣尊鬼拜惡者的無知和愚昧，是人們因爲膽怯向惡勢力低頭的嘴臉，是他們不夠堅定的信念。朱先生用一種很隱喻方式批判了人們的無知，同時又解除了積壓在人們心頭的恐懼，讓陰雲密佈的日子又重見天日。
小事看嘉軒，大事需先生。腰桿筆直的白嘉軒每遇到疑難雜症都會問朱先生，而先生筆落之處定顯神蹟，言出之時定喚風雨。文中顯示朱先生神蹟的地方不在少數，我不想把朱先生“與人爲善”的事蹟在一一列舉出來，那樣的先生在他化爲白鹿悠然長逝後已然絕跡。他的最後一位學生，他教出的最合格的學生爲他寫的輓詞“自信平生無愧事，死後方敢對青天”或許正是他一生的寫照。
借用他人的評價對朱先生做一個概論：那個時代，一位“有點神”的傳統知識分子，竟能得到鄉民、官府、軍閥、土匪等各個人羣的敬重崇拜，從某種意義上說，他們敬重的是他身後包含了價值認同的深厚傳統。何時何日，價值分裂了，傳統稀薄了，那樣的先生自然再也出不了了。或者，先生還在，只是各個人羣對先生和傳統的崇敬已然消失，沒有那樣的人羣，也便沒有被傳誦的先生了。
白嘉軒算得上傳統意義上的好人，堅守傳統理念，遵循“耕讀傳家”的處事方式。一生堂堂正正，光明磊落，即便最後的腰桿彎下去了，依舊活的筆直。然而舊的傳統理念在新時期裏並不見得全部正確，至少白嘉軒在處理黑娃和小娥的事情上過於執拗，正是他的不準入祠堂纔有了後面的種種悲情。可他似乎又沒有做錯，如果不是他堅守傳統禮教，世道豈不是更亂。
白嘉軒一生剛正不阿，算的上封建禮教下中華民族的脊樑，守護古老文明千年之久。而他身上也有着迂腐不通，他用自己治家、治族、處事的方針約束家人和族人，卻不知道封建思想在新的社會環境中已經不再適用，人們追求的是“農民翻身把歌唱”的人人公平，哪怕那種公平是爲數不多的幾個人心底的靈光一閃，也在那個大潮流裏起到了翻江倒海的作用。
那段文字真正的讓人疼了一把，她對白嘉軒說：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見，我想過這想過那，獨獨麼想過我會餓死”。一個地主家庭的兒媳婦能夠餓死，真的是“孃家是個大富漢，婆家是個有錢漢，當咧媳婦的女子麼人管”，那個時代的女人沒有任何地位，一旦離開男人就成了孤魂野鬼，實屬悲憐。那段描述孝文正房的文字，卻處處不顯示着白嘉軒爲維護家法族規所表現出來的冷漠無情，而受到傷害最深的往往都是你意料之外的路人甲。
不管怎麼說，白嘉軒在全文中終究是一個正派的人，他爲人處世的方式在那個時代是被人們接受並效仿的。他始終遵循着“耕織傳家久，詩書濟世長”傳統理念，用“家有千口，主事一人”的方式維護着白鹿村人們的日常，使所有人在同一個框架裏謀生，不敢越雷池一步。他不能用是一個好人來評價，但他是一個正人，換來了一個不算悽慘的晚年。
鹿子霖不是壞人，他僅僅是作爲白嘉軒的對立面來寫，用以彰顯人性的貪婪。若白嘉軒是道德文化的堅守者，那麼鹿子霖則是敗壞道德風尚的老鼠，毀了文明古國熬了千年的那鍋道德湯。鹿子霖用告訴黑娃消息的空檔佔了小娥的便宜，用比較惡劣的手段騙了一次滿足自身慾望的機會，也爲小娥悲慘的結局埋下了伏筆。
鹿子霖一生精明強幹，處處想與白嘉軒爭個高低，卻又爲了達到目又不擇手段，淫蕩成性。利用小娥對白嘉軒的敵意，讓小娥故意去勾引和陷害孝文，以達到打壓白嘉軒的目的，的確是一步高棋。只可惜他的所作所爲將生命的靈性都抽走了，最後活的毫無尊嚴，孤獨終老、抑鬱寡歡。
直到後來小孫子的出現，老兩口感嘆良多又喜不自勝。若他一開始就是那個家徒四壁時爲給孫子找碗飯喫，不得不去求人謀一份事做的長輩多好，簡單的活着，不工於心計，生命的尺度會不會更長。鹿子霖一直秉持祖先遺志，渴望有所作爲，可惜他的夙願在他悽慘離世時也沒能實現。
朱先生說：“不修身不正己而去正人者，無一不是盜名欺世。”鹿子霖從未約束過自己的德行，卻要在族人面前擺出一副正人君子的形象，只不過是欲蓋擬彰，毀了自己多年家業，敗了自己的名聲。世故圓滑、精於算計的鹿子霖最終沒能得到一個善終的結局，算是老天對他的懲罰。
關於鹿三，可能是文中最愚昧無知的人，是最可憐可恨之人，也是被封建禮教荼毒最深的人。他是農耕社會里奴性的代表，把自己的迂腐當成了對白家的忠誠，即便白嘉軒視他如親生兄弟，也改變不了他奴性的本樣。當她的妻子鹿惠氏瞪着兩隻失明的眼珠兒沉靜地問他：“是你把黑娃媳婦戳死咧？”屋裏飄過一絲陰風，像一盆冷水順着鹿三的脊樑澆下去，那刻的鹿三是否有過一絲悔悟？鹿惠氏最後說了一句“你咋能狠心下手???殺死咱娃的???媳婦???”，原來鹿惠氏的心中一直是認小娥這個兒媳婦的，混亂的世道里出場不多的一個女人活得比任何人都清明，是對一個時代最深刻地諷刺。