“所以”，茶寶繼續道，“我們所遇之人，所遇之事，必有原定因果，是唯一之事。每個人都有自己的緣法，你何須自取煩惱。你認爲近日所曆本是你一人之劫難，他人是因你而受累，但焉知我們自己也或許不過是某個潛龍在淵者的劫中劫呢？很多時候，是我們把自己想的太重要了，去我執，以不悲不喜，如實知見。”
森木聽得一怔，“今日交流十分進益”，森木雙手合十，鄭重說道。“我近期有諸多思考感悟，自覺已在慢慢開悟覺知，只此遺憾，藏結在心，今日經點撥，已然釋懷”。
茶寶微笑：“既有諸多感悟，願聞其法。”
森木飲一杯茶，娓娓述來：
“一帆風順的時候，人很難對自己，對環境有深刻的思考。但逆境帶來的思考，感悟，反省，催生的覺醒，會重塑品格。當我沉靜下來開始審閱自己從前和現在的經歷，以往曾有的迷茫彷徨逐漸消失了，前路變得無比清晰。我開始思索自己人生的歸處和意義，也開始跳脫本體去分析自己的優勢和劣勢，對於自己能做的，想做的，以及哪些事情是有前途和有把握的有了更清晰的認知，對於前路的機遇和風險，也有了更準確的判斷和預估。”
“我的心，變得非常安定。人生第一次有了對自己人生和命運的掌控力，從未覺得如此充滿信心和力量。過去總覺得人生無常，很多東西是自己無法掌控無法改變的，很多時候會有無奈感，挫敗感和迷茫感。但現在我已經知道此生要追尋的目標和歸宿，知道自己當下和未來要做的事情，面臨的挑戰和困難，然後結合自己已經有的資源和積累，人生就有了底氣。”
一言認真的看着森木，說“曾經看過一句話說，逆境是弱者的無底之淵，是強者的進身之階。有人把佛教的八苦，引申爲人生必經的三劫。三劫有一種說法是生死劫、情劫、財劫。還有一種說法是人、情、事三劫，分別是爲：逆境中的自己、得不到的情、一件很難做的事。很少有人三劫同歷，但該經受的劫難，總是逃不掉的。所以生命的姿態，不在於順境逆境，而在於在好的壞的境遇裏大家會做出的不同反應。”
“對。劫不等難，只有處理不好的劫，纔是苦，方爲難。歷劫後是落入無法逃脫的苦難，還是’飛昇”了，得看各人的造化。意志不堅定，自怨自艾，頹廢不振，無劫也有難。反之，可達觀。”森木微笑着迴應一言。“人、情、事三劫的講法，很有意思，也很包容和有開放性。只說了我們要經歷的事，沒有講業果。“
看一言很有興致的在聽，森木繼續道：”第一劫，逆境中的自己，這個今天討論很多了，在逆境中悟道成長，蓄力待機，蹲下是爲了跳得更高，方不負上蒼的考驗。有很多人，單是爲了活着就費勁了全身的力氣，對大部分職場人來說，不需要放大自己在經歷的劫，都算不得什麼的。你看老羅，史玉柱等這些人的經歷，哪個不是經歷了一番寒徹骨。普通人真想經歷那樣規模的大劫，那還不一定有那樣的造化。老天給每個人造劫，都是考慮過每個人的承受能力的，沒有過不去的坎，只有過不去的自己。”
“第二劫，得不到的情。這是更沒必要自苦的事情。人與人要怎麼樣的緣分，才能在芸芸衆生中遇到，又要怎樣的前緣今生方能生情。能夠遇到，已經是三生有幸。至於情的歸處，到底是得到的纔是永恆和美好的，還是得不到的才成就了更好的彼此，又怎麼能分得清。在得不到的時候，帶着釋然和豁達的態度送上祝福就是最好的緣果。餘生用更積極的心態，做更好的自己，也許當我們成爲越來越好的自己的時候，纔是最好的時機。命運如果輪迴得以再遇，願彼此看到的都是各自頂峯最美好的樣子”。
“第三劫，一件難做的事。事情的難易，於每個人不同，這是一個既主管又客觀的講法。主管體現爲個人對難易的主觀感受和判斷，客觀體現爲做這個事情的人的實際能力壁壘，可調動的資源，以及這件事情本身想要達成在實際經濟世界的客觀可能性和需要的天時地利人和條件。簡單概括就是一個人要做成一件事，首先要有認識這件事情本身的能力，看的懂跟這件事情有關的經濟規律和社會大勢或者是客觀條件；再就是還要有認知自己能力邊界和資源的能力，這點看似很容易實際最難，知人者智，自知者陰，越是以爲自己熟悉瞭解的，越容易囿於固有認知。人能認識到自己的無知本身就需要很高的智慧，人能挑戰自己的能力邊界本身需要很大的勇氣和毅力。人的一生實際都是一個自我求索的過程，最終那些平和安定的人，都是自我覺醒並與自己和解的人。還有最重要的就是確定這件事之於自己只是難而不是做不到後，就要有必達的信念和堅定有力的執行力。
如此，劫數中，便生出了變數。”森木一字字的說。似講給一言和茶寶聽，又似講給自己。
“中觀的人生態度，太悲觀，容易沉淪，太樂觀，容易冒進。”一言點頭稱是。
“工作方面，你後續有什麼打算麼？”茶寶問道。
“天佑中華。文化自信和民族品牌崛起是大勢所趨，這個專業方向也正是我所長。所以自然是繼續在這條正確的道路上繼續前行。工作到一定程度，自己從小草走向大樹後，擇業要考慮輸出。看一個人的價值，不是看他所在的平臺有多牛，而是看他曾經陪哪些企業，從1.0走向2.0。在走向2.0的過程中，他爲企業消耗或者輸入了什麼樣的資源和能量，在其中起到了什麼作用，發揮了什麼價值。去尋得，我配得上它，他也配得上我的平臺”森木篤定而又自信的回答。
“如果，這樣的平臺，沒有那麼恰好遇見呢？”一言問。
“時間問題罷了，好的從來都不容易，不能着急。而且，如果難遇”，森木笑笑“那我就自己做一個這樣的平臺吧”。
這是森木告辭前說的最後一句話。
第二天，茶寶就看到一言將儲存的鐵羅漢拿出來，放於櫃檯上售賣，她說，應該有更多人瞭解這款茶，能夠有緣品其韻，悟其道。
茶寶笑笑：你下次再給茶客茶友介紹鐵羅漢名字的由來傳說時，別忘了還有一個版本：
歷史上閩南惠安縣有個叫施大成的人開了一個名爲“施集泉”的茶店，經營武夷巖茶。傳說有一天，他路經武夷山慧苑巖內（亦稱峯窠坑）的鬼洞（傳該樹有三處，一說在慧苑巖內鬼洞；二說在竹窠巖長窠內；三說在馬頭巖），在懸崖峭壁夾道的一狹長地帶的小溪澗旁，發現一個樹冠高大挺拔，枝條粗開，微風輕搖形似羅漢的茶樹，採集後製成茶葉售賣，因茶樹形似羅漢命名爲“鐵羅漢”。在1890年--1931年前後惠安縣發生兩次時疫，患者飲用施集泉的這款茶葉後，得以痊癒，不少人因此獲得了救冶的機會，轉危爲安，當地百姓感念這款茶的救命大恩，“羅漢”之名深入人心。
哪有什麼救世主，不過都是，事在人爲。”。
佛說人生必有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦；任何人也逃不開，躲不掉，既然如此，何不坦然面對。每個人，都有生命覺醒的潛質，苦中修行，逆境煉志，定心守性，靜待花開。
禪茶一味。人生實苦，唯有自渡，積極求索，安然自在結果。