岳飛等了一會兒，沒有新的問題：“還有誰有什麼問題？”
“呼……”
“哼……”
好幾個人睡得正香，岳飛心中暗笑，這倒也省事。
“李縣尊還有程老爺子，我們可以繼續說下面的三衢了吧？”
“好的，可以簡短一些。”
“當然，說得具體一些。”
岳飛：“沒有問題！在進入下一個物流衢之前，我還要對前面的人庸衢說幾句。
“我要說的，就是再一次強調人庸衢的重要性，以及它和其它各衢的關係。
“雖然我們強調一切都以天理爲標準，所以我們把天人衢放在第一位，因爲沒有正確的天理指導，我們啥事都幹不好。
“但是，如果只有天理，不是讓它爲人服務，那個天理也沒有用，所以天理的作用在人身上體現出來。
“正如父親喜歡兒子一樣，如果沒有兒子存在活生生在那裏父親體現出他的喜歡，空談父親的喜歡啥用都沒有，這個道理是人就知道。
“所以，我們這個宗元學坊，歸根到底是以人庸衢爲中心的，就是一切都爲了人的好處。
“當然前面我們已經定義了人是誰，人就是所有的人，無論窮富貴賤。
“因爲天理就是爲了這所有的人而存在提供服務的，我們可以說天理既人慾，也就是說，所以人想要得到的東西就是天理。
“不是很多人不懂天理是什麼，也不知道到哪裏去發現天理嗎？就在普羅大衆那裏。
“由此可知，泛泛地說，那句‘存天理滅人慾’就是一個混賬話，因爲它把兩個本來是一個本質的東西一分爲二，然後對立起來……”
程頤騰的一聲站了起來：“停！人慾是反天理的，所以一定要滅掉，才能彰顯天理！”
岳飛笑笑對程頤一擺手：“老爺子別急，先坐下聽我慢慢說，要不你先喝杯酒壓壓驚，你看那個楊叔叔多老實。”
程頤氣哼哼地說：“他個豬不老實就挨宰，我纔不學他！”
口中說着，順手倒了一杯酒，一仰脖子喝了下去。
岳飛問了程老爺子一個問題：“程老爺子，你說的那個人欲，是普羅大衆的願望，還是別有用心的窮奢極欲？這個可是性質完全不一樣。”
程頤喝了一杯酒頭腦冷靜了許多：“我想想，這個存天理滅人慾的概念最早應該是在《禮記·樂記》中出現，其中說道:‘人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐僞之心，有淫泆作亂之事。’嗯，這裏說的是如何解決滅天理窮人慾的問題，而這個問題就是背離了天理只顧滿足自己的慾望，我贊成的那個存天理滅人慾是反其道而行之，是爲了解決已經存在的問題！而那個問題，根據禮記，因爲人把自己變成了和沒有生命的一個物件一樣，就想動物一樣知道自己的慾望而完全沒有天理。”
岳飛道：“這是正解，然後無論何時，人都不是一般的動物和其它物件，人就是人，如果排除各種被牛彎曲的因素，人的正常願望，正是天理的內容，否則天理就變成了毫無道理毫無根據，這是不可想象的。”
程頤現在的精神狀態，簡直比喝了一壺酒還精神煥發。
提出了這個問題以後，他就如同小孩子看着大人手中的糖果一樣，充滿渴求地希望岳飛予以肯定。
這個對他，簡直就是一個天翻地覆的認識上的更新。
這個新的認識太讓他喜出望外了，也遠遠地超出了他的意料之外。
雖然隨着這個認識上的改變，他的許多想法和觀念都要推倒重來，甚至那些著作都要焚燬重寫，需要極爲大量的工作，他也甘之如飴，因爲他現在感到自己完全就是一個年輕小夥子。
然而，這個時候岳飛並沒有給他一個痛快。
而是磚頭對陳摶道長說：“是這樣吧，道長？我可是照你告訴我的，一個字都不差。”
陳摶當然一直聽着二人的辯論，心中也是對岳飛的新論點無比驚豔。
實際上老道除了神神叨叨以後，在學術上分開，他也是屬於道學一門，雖然他是老道。
但是老道只是他的外表，內心則慢慢的都是道學，也就是追求天理。
既然如此，又是在宋代出沒，當然就屬於理學發展的前沿認識和人物，故此二人都沒有出他的圈。
可是，岳飛明確提出天理和人慾本爲一，存天理滅人慾是大謬不然，就出了圈了。
聽到最後，他就明白了。
這不是出圈，而是高高在上，對他的認識以及所有人的認識形成了碾壓！
沒錯！就是碾壓，因爲他們都是錯的，根本就沒有認清楚天理既人慾這個根基性的事實。
這就造成了一個十分嚴重的後果：錯把天理當人慾，然後竭盡全力予以消滅。
這就是典型的幫倒忙，好心辦壞事，從另一個角度助長了與天理作對的邪惡勢力。
這種是非不分黑白不明的糊塗事，真是讓人汗顏啊！
這讓我老道汗顏，也讓所有的在世上行走以理學大師自居的德高望重的大學問汗顏。
嗯，或許我老道更汗顏，因爲我和小飛每天都在一起。
還好，我也是第一個認識錯誤，從而可以改變錯誤的那個。
心中慚愧，面不改色地說：“然。貧道一直認爲天理人慾本爲一，所以貧道特別支持天人合一。”
“到此爲止，第一個和現實生活結合的人庸衢就暫時結束，後面還有三個，分別是第三個學科，物流衢；
第四個學科，幽通衢，和第五個學科，稅賦衢，我會對它們簡短介紹一番。