我心裏這麼想，臉上並沒有什麼表情變化，畢竟自己現在正身處玄學圈子之中，說出這樣的話來肯定是不行的，有點過河拆橋的味道。
可侯三爺卻像是能知道我心裏的想法一樣，繼續道：“不止是歷史不能遺忘，我們的習俗和信仰也不能遺忘，一旦遺忘了，民族就沒有了魂。”
“三爺，沒你說的那麼嚴重吧？以前的年代徹底破除迷信，不是也沒什麼事情？也沒有丟了魂吧？”我覺得侯三爺大概是身處圈中，所以把圈子裏的事情看的過重了。
“不，那是特殊情況。那個時代有着純粹的信仰，但是人都是自私的動物，這種過於純粹的信仰並不能長久的持續，總會誕生懷疑的種子的，一旦懷疑的種子產生，就會有人產生動搖，再有煽風點火的，就很容易出現問題。”
“三爺，慎言，小心你我的故事直接結束。”我汗毛都豎了起來，這話能隨便亂說嗎？
“我說的只是人性和社會的本質而已，人本身就是很複雜的動物，一念成佛一念成魔，這都是很正常的。如果忽略了人性自私和魔性的一面，那是絕對不行的。不過這個問題，其實我們老祖宗早就解決了，只是大多數人無法理解，或者說給忽略了而已。”侯三爺微笑着說道。
“什麼辦法，怎麼解決的？”我好奇的追問起來。
誰知道話一出口，腦袋上就又捱了侯三爺反手敲來的一個暴慄。
“你這臭小子，平時讀書的時候有沒有認真思考過？道德經裏面不是講了，反者道之動，道家陰陽魚你沒有看過嗎？陰中有陽，陽中有陰，那代表什麼，你不能理解嗎？”
“陰陽相生相剋，這個我懂得的啊。”
“你懂個屁，你要是真懂了，就不會這麼說。”
“人性的善惡本身也是陰陽兩面，想要讓一個人的思想絕對的純粹，不摻雜一絲慾望是不可能的，就算修行中人清心寡慾，也是有着內在慾望的。”
“修行清心寡慾，還有內在慾望？”我覺得有些無法理解。
“道家修長生，長生難道不是逆天而行的執念和慾望？佛家修來世，最終褪去皮囊成佛，不是最大的慾望嗎？只是這個慾望比普通人的低層次慾望要高級太多。可它同樣是一種慾望，因爲自然的情況是生老病死，不用去改變的。”
“那慾望無法斷絕，我們夢想中的大同世界又如何實現？”我腦子有些混亂。
“誰告訴你慾望就是壞事了？道家希望修成長生，積攢功德，佛家要度化世人，做善事，他們修仙成佛的慾望，最終對社會是好是壞？”
“當然是好事啊，真正的修行人下山歷練，給老百姓帶來的都是好處。”我覺得侯三爺這問題有點過分：自己在他眼裏就那麼愚鈍不堪？
“修行人的慾望可以成爲好事，普通人的慾望就不能成爲好事？你的認知是不是有什麼偏差？衆生平等這個概念，在你這裏只是隨口說說，並沒有深入心底嗎？”
我愣了很久，終於回過神來，面對着侯三爺炯炯有神的目光，我慚愧的低下了頭：“三爺，我知道了。”
侯三爺笑了笑，拍了拍我的肩膀，說道：“不要太有壓力，悟道也不是一朝一夕之功，有些道理明白了，也不是能真的勘破，要慢慢來的。”
“三爺，我會努力的。”
“你小子就是太懶了，遇到什麼事情都不愛動腦子思考，其實關於普通人的慾望，我們的國家政策早就給出答案了。”
“什麼答案？”我總覺得侯三爺在忽悠我，這種玄學層面的討論，怎麼能跟國家政策扯到一起去？
“我問你，我們的國策描述中，是不是有一句，人民羣衆對美好生活日益增長的需求？這個需求是不是普通人的慾望？沒有人喜歡過苦日子，所有人都向往美好，這是不是慾望？”
我整個人都傻了，只能老實的回答道：“是。”
“我們要實現大同世界，不是要消滅掉普通人的慾望，因爲慾望不可消滅，我們是要形成一種良好的社會秩序和環境，讓慾望成爲推動力，讓一切變得更加美好。道家陰陽魚中，陰陽互生，互爲因果，相生相剋，你現在是不是有了跟之前不同的理解了？”
還別說，侯三爺這番話真讓我有種醍醐灌頂的感覺，以往只要提起慾望之類的，我下意識就把慾望這個詞跟一些下三濫的東西聯繫在了一起，也把它跟混亂，搶奪之類的詞語聯繫到了一起。
現在想來，慾望本身沒有錯，主要看外在的環境如何。
在一個好的環境當中，比如說風氣良好的宗族村子裏，大家會想着如何一起努力賺錢發財，如何一起過上好日子，所以就有了那種富裕村，整個村子都過上了好日子。
而如果風氣不好的地方，一家發了財，其餘人就是憎恨妒忌，輕則破事不斷，重則出現刑事案件。
這還只是一個很小的範圍環境，如果把這個範圍擴大，擴大到整個國家，其中有多麼的複雜困難，可想而知。
也正因爲如此，思想的混亂是不可避免的，卻又必須要去努力引導，將整體大環境變好，讓所有人都本着美好生活去努力，而不是陷入混亂和混沌之中，彼此折磨，相互坑害。
就像道家陰陽魚一樣，如果陰陽魚彼此的力量不能穩定，就會成爲一片混沌，它的力量一定要穩定，才能達到陰陽互生，相互促進的功效。
侯三爺看到我一副若有所思的表情，笑着開口道：“臭小子，懂了沒？”