飄天文學 > 陳鋒江麗欣 >第269章 規矩和界限
    “有點明白了。”我點頭應道。

    “你啊,還沒明白呢,你這只是摸到了門檻而已,不過沒關係,誰都是摸着門檻進屋,登堂入室也不是那麼簡單就能做到的,以後不要那麼懶,什麼事情都多想想,不能別人說什麼就信什麼,那樣過一輩子也是稀裏糊塗過的,等於白活這一生。”

    “三爺,我知道的,以後會多思考的。”我猶豫了一下,還是提出了自己的問題:“三爺,慾望永遠存在這個事情,我理解了,不過民族的信仰這個我還是不太明白。”

    “你還是沒有學習到思考的精髓,來,我帶你一步步的進行思考推論。”侯三爺這一次表現得相當耐心。

    “三爺,您說。”

    “慾望是無法消滅的,信仰也不可能絕對純粹,當然,不排除有些人的確崇高且純粹,比如說歷史上被尊聖的老子,孔聖人那些,還有那些能在歷史上留名的民族英雄,但是這些人是絕對的少部分人,大部分人的想法都是現實且複雜的,兩個挨着的人家都可能有利益衝突,兩個相鄰的村子也有可能是世仇,擴大範圍到更大的區域,語言不通,省份經濟發展水平不平均,民族生活習俗差異,地域歧視種種問題,這些都是現實存在的。這樣複雜的人心和現實,你覺得要怎麼去處理?”

    說真的,以往我沒想過這些問題,畢竟在我看來,自己就是一個小老百姓,在遇到社會問題的時候,第一時間就是以情感爲判斷,拿起鍵盤在網上噴一通,舒服了之後,後續該如何處理,我是真沒想過。

    現在侯三爺跟我聊起這些現實問題,我這猛然發現,現實原來竟然有那麼的複雜和麻煩,並不是我意識裏那種簡單的好人壞人的區分,更不是隨便一個解決方案就能徹底搞定一切的。

    這種事情怎麼是我這樣一個小腦瓜能夠想出對策的,我只能無奈的搖了搖頭:“三爺,這我可想不出來。”

    “我當然知道你想不出來,我只是讓你對現實的複雜程度有個概念。因爲現實十分複雜,一件簡單的事情,不同立場的人來看,得出的認知和結果可能就是完全相反的。這樣複雜的現實情況下,能得到一個統一的認知和目標,是相當重要的,也相當難能可貴。”

    “所有人都應該感謝我們的歷史上出了一位秦始皇,雖然他千百年來一直遭受文人的詬病,但是他在歷史上第一次做到了大一統,在全國範圍內實行書同文,車同軌,讓華夏這片大地成就了大一統,從那之後,哪怕北方人和南方人語言不通,卻可以通過文字交流,哪怕彼此之間還會有陌生感和隔閡感存在,卻有一個共同的民族認知,那就是炎黃子孫,華夏人。”

    “中國人早已把大一統當做理所當然,天經地義的事情,卻不知道這在世界文明史上是多麼偉大的成就。混亂和彼此爭鬥,就會被利用,就會不停的爭吵,甚至戰爭,看一看現在的歐洲,你就知道他們爲什麼會有那麼多弱智奇葩的操作了,因爲不能有共同認知,無法有大一統的思想,他們彼此間永遠是算計的。這種事情在華夏是不可想象的,我們也許有南方人和北方人之分,會因爲糉子喫甜喫鹹而爭論,卻不會彼此朝死裏去算計,因爲在我們的認知裏,我們是一家人,只是口音不同,生活習慣不同而已。”

    “現在重新說回太極陰陽魚,太極陰陽魚可以陰陽相生,相互作用,你知道存在的基礎是什麼嗎?”侯三爺一臉嚴肅的說道。

    “是什麼?”

    “是陰陽之間的界限和邊界。善惡和黑白是不能混淆的,界限和邊界就是現實中的規矩和原則,所有的事情,一旦失去規矩和原則,就會成爲一片混亂。如果把道家陰陽魚想象成墨水,中間如果沒有隔開的邊界,相互溶解,那最後就是一片灰色,那屬於混沌和混亂。”

    “華夏人的樸素認知裏,有理這個字。很多時候,我們吵架的時候,脫口而出的第一句話就是:你這人講不講理?!這個理是什麼?是公理,是人心,而不是現代意義的法律。因爲有些事情,不違反現代法律,卻違反公理道義。而這個理,就是華夏人的生存準則,也就是黑白善惡中間的那道界限和邊界。”

    “這樣概括的去說,你可能有些無法理解,如果我拿現實中的現象舉例子,你就能很快理解了。比如說現在西方鬧得很厲害的政治正確,什麼爲了保護性少數羣體,男扮女裝的傢伙能在廁所強暴了女同學,女孩父親去討要說法居然會被抓起來。這種事情在華夏人看來不可思議,因爲不管你是什麼身份,首先你要是一個人,做出傷害他人的事情,不管你把自己打扮得再特殊,也逃不過一個理字。所以,你能理解規矩和原則的重要性了吧?”

    “能。”

    “這種規矩和原則,來自哪裏?是讀刑法書讀來的嗎?絕對不是。還不是從我們華夏的傳統文化中傳承下來的?因爲法律永遠都是社會生存的最底線,而能讓我們覺得幸福適宜的生存環境,一定要達到道德層次的高度,才能讓我們快樂。所以,我們日常生活的準則,不是法律,不是按照法律那些條條框框搬下來的東西,而是我們傳統文化傳承下來的仁心和公理。”

    “所以,傳統文化的傳承是相當重要的,這個你同意吧?”

    “同意。”我用力的點了點頭。

    “可說到傳統文化的傳承,這就有點抽象了。雖然說,我們生活在華夏文化當中,本身就在接受着華夏的傳統文化洗禮,比如說我們判斷一件事情的是非對錯,首先是站在公理道義的層次去判斷。可是面對西方文化的侵襲,很多人開始唾棄我們的傳統文化,言必稱西方先進,各種事情都跟着西方那一套走,這些年這種事情還少嗎?”

    “又是要引進難民安置,又是提議要優待黑人,自己套上光環,動不動就在網上寫小作文搞事情。這就是打破黑白善惡之間那道邊界的破壞力,如果讓他們破壞了陰陽之間的邊界,那我們也會陷入同樣的混亂和混沌,現在你能理解,一個民族要有一個共同穩定的信仰,是多麼的重要了吧?”

    八壹中文網


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