這些習俗和傳統，本身就是我們這個民族的組成部分，如果沒有了這些習俗和傳統，那這個民族就不復存在了。
這不是危言聳聽，民族是什麼？民族並不是簡單的人種，並不是簡單的種族基因遺傳。
那些移民到海外的華人，在精神上早已皈依了他國文化，他們的後代除了有着跟我們同樣的膚色和頭髮以外，還有什麼跟我們是相同的？
語言不通，你講的典故他不懂，你開的玩笑他也聽不懂，你表達的善意他會產生誤會，你跟他講善惡倫理，他給你講政治正確，彼此間認爲的對錯與否會完全呈現兩個極端。
在這種情況下，你很難把他歸納爲自己的民族同胞，也許一開始會因爲膚色和基因親近，但是接觸久了，一定會矛盾重重，摩擦不斷。
同樣的，這些年西方文化對我們的侵襲太嚴重了，很多人已經走偏魔怔了，言必稱西方的文明偉大，提起自己的國家和同胞就是貶低，還自認爲是理中客，用以擡高自己的地位和身價。
而這幫魔怔人開始引入西方的各種奇葩理念，開始在互聯網上興風作浪，搞各種對立，各種撕裂。
如果這種情況不加限制的發展下去，時間越久，我們社會中那道善惡之間的界限和邊界一定會被摧毀，社會就會陷入動盪之中。
這樣的混亂和動盪能帶來幸福和快樂嗎？絕不可能。混亂帶來的只可能是死亡和傷痛。
侯三爺見我若有所思的表情，等了我片刻之後，這才繼續道：“我們作爲個體生活在華夏的傳統文化當中，就相當於嬰兒和母體一樣。母體供應營養給我們，而傳統文化中的那些內容，民族英雄，還有傳統習俗，其實就是連接我們與母體之間的臍帶。”
“如果這些都被遺忘唾棄了，那我們跟母體之間的聯繫就斷了，就成了無根之萍，失去了靈魂歸處，失去了民族的魂。所以，這些習俗是不能丟的，也許有些的確過時了，但是哪怕作爲神話傳說，當故事講給子孫後代，也同樣會讓他們有精神上的家園，有靈魂的歸處。你明白嗎？”
我用力的點了點頭，這一刻，我終於理解了民俗與傳統文化的重要性，也忍不住提出了一個問題：“三爺，上面也應該知道這些吧？我怎麼感覺沒有什麼特別的舉措。”
“你小子懶得很，很多事情都不去思考的，有些事情你只是司空見慣了，不去思考爲什麼會這樣。那些直接跟封建迷信掛鉤的事情，肯定不能大力宣傳，一些可以用浪漫情感和民族情感表達的，不都被宣傳成了華夏人特有的浪漫？很多習俗和特有的東西，不也被當做傳統文化保護起來了？”
“這兩年提的很多的那句話，民族的纔是世界的，不就是在重新凝聚民族文化的內核？只是這些事情你見到了也當做是理所當然，並沒有去思考它的根源所在。”
我這才反應過來，原來國家早已在推動，只是我太過遲鈍，沒有發現這其中的深刻用意。八壹中文網
“我當然知道。不過三爺你說的這種情況也不一定絕對正確吧，有些時候某些做法看起來挺不合理的。”
“普通人對現實的認知都是片面的，對現實情況的處理方法也是頭痛醫頭腳痛醫腳，根本不會去辯證的思維。除了一些地方上爲了自身利益做出的奇葩舉動之外，每一步推進都是經過深思熟慮，進行過全面論證的，普通人無法理解，只是沒有到達那個層次而已。”
我仔細一琢磨，好像的確是這樣的，畢竟這些年也經歷過不少被媒體用片面信息煽動情緒後，後面又反轉打臉的事情，普通人更多喜歡簡單的情緒宣泄，但是真正的治理，肯定需要謹慎，儘量做到最完美。
“其實這裏就牽扯到一個問題，每個人都會認爲自己是世界的主角，認爲自己的想法是正確的，畢竟自己要是認爲自己是錯誤的，他就不會那麼去想了。可每個人的想法，就一定是正確的嗎？”
“經過深思熟慮後，應該不會錯吧？”我覺得三爺說的有些過了。
“真的嗎？這麼說吧，很多青少年在叛逆期的時候，都認爲父母的做法是不對的，是腐朽守舊的，自己的想法纔是先進，是面向未來的，等到過了叛逆期，對社會有了更多的認知，才知道自己當初的想法是多麼可笑。你覺得，青少年就沒有深思熟慮過？等到步入中年，又是因爲什麼改變了思維？”
“也許那青少年舉例子，有些不合理，那麼我們拿嬰兒來說，我們成年人看嬰兒的有些舉動覺得很好笑，可嬰兒的認知覺得自己那樣做就是對的。所以說，不到一定的高度，是根本觸碰不到真理邊緣的。”
“三爺，那要按照你這種說法，那我們全都不要表達意見好了，因爲說出來有可能就是錯的，還不如老實聽話。”
侯三爺伸手在我腦袋上敲了個暴慄：“我是這個意思嗎？你沒聽過一句話：燈不撥不亮，理不辨不明。發表意見和彼此辯論的過程，本身就是梳理世界觀的過程，我們國家也一直在鼓勵年輕人，畢竟未來終歸是你們的。不是反對你們表達，而是不能不經大腦思考的就跟着別人跑，別被人賣了還幫人數錢。所有的想法都要去考慮現實結合現實，實事求是這四個字，你讀書的時候天天學，可你有沒有真的刻在心裏？”
我不由得目瞪口呆：自己好像真的錯過了很多。
“華夏的文化上下五千年，老祖宗和偉人總結了很多智慧，早已經教給了我們，只是大部分人都忽略了這些，而聰明人則會從這些看似平常的話語中理解微言大義。一旦能夠理解，就等於是開竅了。”
開竅？我心中不由得一動。