能在考試完後第一時間在醉仙樓喫喝的，估計考的不錯，信心滿滿，自覺能過的考生，這不在靠窗口的這一桌是來自霸州的考生，一考生自覺自己的答題很精妙，正在搖頭晃腦地吟唱起來。不想同桌道：“吳兄，陰陰夏木囀黃鸝，百囀，賈至《早朝大明宮詩》：“百囀流鷹繞建章。”雙襟《法苑珠林》：“衲謱別雙襟同缺。”風翦翦。韓徑詩：“側側輕寒翦翦風。”
如果不是讀書人，這幫書生不知在說什麼？其實是避諱與擡頭“避諱”很簡單，歷代皇帝和孔孟的名字，全不能寫出。
“擡頭”和我們日常書札的擡頭不同。日常書札對於平輩只用“平擡”，即空一個字；對尊長用“高擡”，也只是另起一行，叫做“擡一頭”；如高出一個字的位置，叫做“擡兩頭”。試帖詩遇到與皇帝有關的字時要擡兩頭，如果直接稱謂皇帝便要再擡一頭。
經此一問一答，剛纔得意考生抱頭痛哭道：“唉呀，某又落榜了，學生，學生少一“擡頭”哇！”那哭聲，直衝雲霄，悲切切，把嗡嗡作響的就食大堂，弄的大家一陣莫名。
這可以說是技術性犯錯，章子俊一邊喫着肉餅，一邊用這個現成生動的範列，臨場就給二寶、子雅、子哲上起了課。
比如：此間非捷徑，衢路，九霄通。
（《山中宰相》末二句）客舫徑年別，仙查此日橫；丹宸欣可接，禁樹暖雲生。（《楓落吳江冷》末四句）笥腹痂同嗜，詩腸痼豈容；聖衷精鑑在，多土盡陶鎔。（《胸中左癖》末四句）
其中，“丹宸”（或“楓宸”）、“聖衷”都是直接指皇帝，所以比只涉及皇帝居處的“九霄”、“禁樹”要多擡一頭。其他如《—江春水濃於灑》中的“‘君恩’深如許”、《夢筆生花》中的“裳簪‘螭殿’”全要高擡一頭，而《木筆初開第一花》中的“盡日向‘蓬萊’”、《懶殘煨芋》中的“‘太平’潤玉燭”則只擡兩頭就可以了。如此範例，不勝枚舉啊。”
說完，就對二寶道：“明年二寶一十四歲了，縣試，想讓二寶去試試，如何？”不想二寶直搖頭道：“那誰來服持少爺？少爺去哪裏，二寶就去哪裏，這是俺娘說的，也是老爺特別關照的。”
好麼，小小年紀中毒很深，這是封建思想要不得，從一而終不光是對女子啊，原來還是對這些底層民衆。看來這小子要懶上我了，想到這裏，章子俊頭都大了，一陣暈眩，險些栽倒。
在二寶看來少爺不要我了，讓另立家門啊，自古哪有書童應考的道理，分明是被趕出家門了哇！
喫飽喝足正想回家，在門口卻碰上了曹衡曹公子，身邊還有一人，章子俊趕緊見禮，善眉搭目道：“見過曹公子，見過這位仁兄，小子有禮。”
反正現在章子俊不管遇誰，就把自己放低，放到最低，屁民就要有屁民的覺悟，不想惹麻煩就要學會隱藏，才能更好地在這個時代生存啊。
曹公子見是章子俊，連忙回禮道：“原來是子俊，來，來來某來介紹一下，這位是通政龔全安之子龔廷暉，現在補爲照磨一職,土木之後諸臣後人全補實職，尚書王佐子道陽，鄺埜子儀，俱爲主事。侍郎曹鼐子恩，丁鉉子琥，副都鄧棨子瑺，俱爲評事。太常劉容子鑑，俱爲部照磨。學士張益子翊，尚寶凌壽子暉，俱爲序班。又有，欽天監王廖羲仲子景明爲司歷，太醫院使欽謙子智爲本院吏目等等，以優撫爲國死難官員之後人。”
章子俊一邊聽一邊想着，原來是官二代，頂替補缺，看看人家，上檔次的人關注全是國家之大事，結識全是當朝官員，可自己什麼都不是，爲何要結交與我啊，這就奇怪了，難道本人還有王八之氣不成。
在曹衡看來，這是件屁大點事，這小子又是感謝又是回報，弄的自己接下去說什麼纔好，邊上的這位照磨大人也一樣，不其然被眼前這小子如此鄭重其事對待一番，反而拘束起來。
此時二寶及子雅、子哲早就安坐在驢車上了，章子俊一指道：“二位隨意，小子要帶家人回家，這就別過。”說完又是施禮，腳底抹油，溜之大吉。
臨了，只聽曹公子在身後喊道：“子俊賢弟，本月二十四是義館詩會，到時某派小廝送帖，望不要推辭。”
唉呀呀，還是慢了一步，只能只顧往驢車去，一邊揮手示意，表示聽到了。
這邊曹衡若有所思地望着遠去的馬車，一邊龔廷暉問道：“剛這位章子俊是什麼人？觀曹兄好像此人大有來頭。”
龔兄，此人沒什麼來頭卻是劉兄之小友，說是日後必有一番前程，義館就需要這樣的後秀作爲，聽說過數風流人物還看今朝嗎？
曹兄是說，這首《念奴嬌》是章子俊手筆？……。
古代文人間的交往大多從詩詞開始，由此應生了許許多多的詩會，由當朝大學士開辦的詩會，到民間自發最後到各地書院各辦，大大小小不計其數，詩會的規模也是千差萬別，有三人成會得，也有幾十人成會，最多的可達上百人、幾千人。
不是人數越多，舉辦的越大就能出名，反而規模較小的，只要有真材實料的詩會名氣更大，比如西晉的石崇，擅長詩文，又是大富豪，他在洛陽郊外、河南縣界金谷澗中，建造了豪華的“金谷園”，方便文人詩友聚會賽詩。宴席上，石崇與賓客常常當筵賦詩，創作出了不少佳篇，統稱“金谷詩”。石崇的金谷宴席往往只有幾十人參與，其鬥詩規則被稱爲“金谷酒數”。這種飲酒、賦詩的玩法，在詩詞高度繁榮的唐朝更是大行其道。詩人李白在《春夜宴從弟桃花園序》中稱：“如詩不成，罰依金谷酒數。”
“金谷酒數”是中原北方文人的發明，而在當時的南方則流行臨水設筵，以“曲水流觴”的方式作詩、鬥詩。從上游流來的觴在誰面前打轉或停下，誰就飲酒賦詩，他人唱詩應和。
東晉時有一場着名的“詩詞大會”在山陰舉行的“蘭亭之會”。參加這場詩會的有着名書法家王羲之、軍政高官謝安、孫綽等41人。會上每個人都要吟詩作賦，最後由王羲之爲詩集書寫序文，此即有名的《蘭亭集序》。
北宋時最着名的一場“詩詞大會”是在駙馬都尉王詵的私家花園西園裏舉行的，史稱“西園雅集”，舉行時間在宋神宗元豐初年。王詵邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟以及日本圓通大師等16位文化名人、作詞高手、繪畫大師等，作詩填詞，談經論道。宋代的這次“西園之會”與東晉的“蘭亭之會”一道，成爲中國文化史上的兩段佳話。
直到往後文人舉辦詩會，熱衷詩會，最大的樂趣就是一個字，玩。二個字，好玩。既能玩又能出風頭，說不定還能俘獲芳心，何樂而不爲呢。到了明朝後期，所有文人雅士都有“相好”的紅顏知己，已把玩樂提高到了極致，那就是另一個層面上的東西了，揚州十美，秦淮八豔全出來了。
而此時的詩會只是純萃的與詩詞爲介，廣結同道，壯大實力，相互提攜，有影響的當屬背後是某位朝廷大佬支持，比如這一次劉升義館舉辦的詩會，背後就是當朝東閣大學士高谷，這也是古代文人對詩會熱衷所致。
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