中國人自古以來忌諱就很多，皇帝更是如此。尤其到起名字這塊，更是登峯造極。大家都知道，宋元兩代除了通寶錢，還有元寶錢。可到朱元璋這行不通了。大明只鑄通寶，而不鑄元寶。一來，元寶的元字，犯了朱元璋名字的諱。皇帝名字裏的元字怎麼能用呢？二來，朱元璋也忌諱元朝。一個被自己親手大敗的舊日王朝，怎麼能用它國號中的字呢？至此，明代所有鑄錢只有通寶。後世子孫遵循着開國先祖的制度始終不變。一直到南明永曆皇帝都是如此。
章子俊是算計好了《大明時報》對大明的衝擊有多大，在朝廷還沒有反應過來之時，早就爲《大明時報》的發行量做了“兵棋推演”，剛從平安鎮運來的八臺手搖式印刷圓盤機，正在《大明時報》內庭中一字排開，往後每一臺機子只印時報的一個版面，中途不用調換安裝別的印版，這樣就大大提高了印刷產量。而在左右閬苑邊上，正在清理出那些假山，細竹，迴廊，涼亭，石桌石墩子之類，一邊營造一個倉儲之地，一邊營造一大印刷車間，等待着後續最後一批十六臺手搖印刷機子，到時《大明時報》的規模共計有24臺印刷機，日印六千本《大明時報》不再話下。而正廳用作鑄字排版用房，把袁潔的花園別苑變成了一個工坊場所。
又在正門邊上，圍牆口開一間房作爲售賣歷年來賣不出去的《大明時報》庫存，也作爲《大明時報》創辦以來的成列。也是街面上賣報的小童及書攤領取《大明時報》的地方。就目前只有第二十三期、二十四期已售完，二十五期正在開賣，二十六期還在開印中。
正因爲《大明時報》的連續性，每日前來零購的人絡繹不絕，自二十五期發行開賣後，就有許多京城周邊的書商前來要求代賣或是直接進貨運到宛平、大興、昌平、良鄉販賣，章順忙的焦頭爛額。
《大明時報》不擔心會不會有書商盜版，畢竟此時的書商不講武德，只要看到市面上有好書，就會複製盜刻私印，官府是不管的，因爲沒有這方面的法令，比如像四書五經等重要書籍,需要有官方審定樣本,允許地方翻刻,但是不能另刻,即照樣翻版,不能走樣即可。這樣的規定對民間的書籍更無約束力了。
可是《大明時報》有所不同。因爲有時效性，就目前售價五文銅錢，如果盜版翻刻的話，連成本也收不回來，不就虧到姥姥家去了。往後還會在發行的數量上、速度上更是無出其右，成本會進一步降低，《大明時報》只會越來越賺錢，說不定隨着發行量的增大，還會降價到每份三文的地步，想要盜版拍馬也跟不上這樣的速度。
《大明時報》在京城的後臺也是很硬的，袁潔的官位雖然不高，承宣布政使司左參議也算是實職，屬於朝廷一級行政單位，布政司、按察司、都司合稱爲“三司”，皆爲省級行政區最高機關，京官左參議屬從四品，督糧道負責徵收田賦、督冊道、分守道主要負責向各府、直隸州傳達、催辦布政司的公事。
詹事府主要是奉侍太子讀書，少詹事劉壁的權力雖然比不上袁潔，可是官位卻高，屬正四品。
庶吉士出生的鄒智，嚴格意義上來說並不是官職，卻專隸於翰林院，明代的翰林爲朝廷儲材之地。英宗後有慣例：非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱“儲相”，能成爲庶吉士的都有機會平步青雲，例如明朝萬曆年間內閣首輔張居正，即是庶吉士出身。鄒智是成化十六年鄉試，第二甲第二十八名，那年狀元是王華，王華的兒子是大名鼎鼎的王守仁，到成化十七年會試時，鄒智考了個吊車尾，第二甲第八十七名賜進士，後通過家族在朝中的人脈關係，才留京弄了一個庶吉士。可是這些年來隨着年齡的增大，升官無望了，弘治二年才結束庶吉士，在國子監任學正，屬正九品。去年升任爲國子監繩愆廳監丞，屬正八品。
由此四人撐着當後臺，已經把控了朝廷幾處要眼部門，像袁潔、劉壁還有親朋好友在各科中掛職，鄒智、曹保原本就是京城官宦之家，其朋黨就像是蛛網一樣密佈，這些人就是《大明時報》的啦啦隊，搖旗吶喊助威的，對於章順來說不用去考慮會有同行爭鬥，地痞來鬧事，官府衙門刁難等問題。
章順一口一個袁伯伯，劉伯伯地喊着，讓這四人格外開心受用，時不時差人送來一些喫喝及生活上的用品，曹保還特地在自家府中選了二個丫鬟來照顧章順的起居，而鄒智關照幾個紈絝兒子常帶章順去城內遊玩參加一些詩會，交友集會什麼的，還有一些喫喝，每到有集就誑街。幾次之後，章順喜靜加上報社雜事增多不斷地推辭，這才稍稍地罷脫了幾位伯伯的熱情。
此時的京城雖然沒有宋時繁華，也沒有大唐的盛世，卻也是大明近幾年來少有的安穩和繁榮，隨着近年來商業的興起，那些溫暖的煙火氣兒充盈在街頭巷尾、瀰漫於市裏坊間。隨着愈來愈響亮的叫賣聲一起出現的，是各式各樣的繁華商業區以及其中琳琅滿目的商品，還有豐富精彩的消遣項目。
街上有的是衣帽扇帳、盆景花卉、鮮魚豬羊、糕點蜜餞、時令果品，若是走着走着餓了，到處都是風味小喫，什麼孝仁坊的糰子，賢比居的雲吞，秦安坊的十色湯糰，太平坊的平安鎮糖果，“八仙樓”“乳酪張家”，平安府出品的各種方便食品，京西的碗口，河東的糕點，市西坊的泡螺滴酥……只要樂意，任君玩個通宵達旦，穿梭在街里巷間，“篝燈交易，識別錢真僞，纖毫莫欺。”
再有就是大明特有的教坊司斜對面瓦舍了，瓦舍，也被稱爲瓦子，是當時固定的娛樂中心，因“來時如瓦合，去時如瓦解”而得名。瓦子形似方形市場，四周圍繞着滿滿的酒樓、茶館和商鋪，中間則是定期的集市。瓦舍中，還有一個別樣場所——勾欄。此場所興起於北宋仁宗時代，裏面設有着戲臺、戲坊以及供觀衆就坐賞樂的“腰棚”，四周圍着欄杆，中間多時可容納千人。
裏頭更是花樣多。說唱、戲劇、雜技、武術，想看啥有啥。就拿說唱舉例，就包含說話、雜說、演唱等各類表演。光是說話，就能聽到藝人們講經論道、談古論今。更不必說其中的“小說”，天上地下，都能成爲說書人的材料。銅鑼聲一響，藝人們擺開架式，觀衆席裏頭坐了個滿滿當當，說書人不急不慢，先來一段精彩的詩詞或引入入勝的小故事，待到觀衆來了興趣，立馬連說帶唱、繪聲繪色地細講慢解，什麼靈怪、煙粉、傳奇、公案、神仙……要啥有啥，故事怪誕，情節離奇，臨了了，還得再附上一首詩詞纔算結束，起承轉合間，準管叫人“牽腸掛肚”。戲劇的看頭就更多了，傀儡戲、木偶戲只算開胃小菜，運氣好了，還能看到藝人們的絕活兒——魔術。勾欄裏座位多，而且往往不分貴賤，碰上精彩節目，拍掌叫好的有販夫走卒，落泊書生，也有着達官勳貴。
自《大明日報》的話本《射鵰英雄傳》連載以來，隨着故事的發展，越來越多的說唱藝人，憑着自己的想象，發展出了許多的劇本，就在勾欄處說唱起來，可是要看到正宗的故事情節，還得等待下一期的時報，可謂八爪撓心。所以此處是《大明時報》最大消費場所，也是時事政治，各派學說、學派起爭論最多的地方。
第二十六期《大明時報》頭版頭條發佈的《工商皆本》文章，徹底攪動的整個大明。隨着這一期的發行，《大明時報》也隨之把發行量提高到了三萬本後，每天都在加印中，因爲有商販把《大明時報》運送到了應天府，雖然比京城晚了半個多月，可隨着後期第二十七期、二十八期的到來同樣只是晚半個多月，在時間上也能銜接。