下面是阿香的讀書筆記：
什麼叫做“古法中醫”？
僅從字面上來理解，古法中醫就是傳自於古代的中華醫學，那麼，問題來了，現代的中醫學難道不都是來自於古代嗎？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思來理解古法中醫是不夠準確的。
我是這麼定義古法中醫的——特指直接來自於《黃帝內經》的中醫正統。爲什麼這麼說呢，請聽我一一道來。
首先，《黃帝內經》毫無疑問是中醫醫學理論體系的奠基之作，同時，它又是中醫學發展數千年來的巔峯之作，如果說中醫經典只有一部的話，則非《黃帝內經》莫屬。其後所有的中醫經典，如《難經》、《金匱要略》、《本草綱目》、《傷寒論》、《溫病條辨》等等，都是源自《黃帝內經》的某個局部內容，並進而發展出的一套新的理論。事實上，它們都是對於《黃帝內經》的一種簡化與弱化，比方說，《黃帝內經》中包括了完整的“中醫六藝”，其中絕大多數的篇幅都集中於“中醫外治法”，而其後的醫書則基本都濃墨重彩於“內治法”——湯藥，其實，中醫湯藥在《黃帝內經》中所佔篇幅極少，僅有十三個藥方（內經十三方），而且，是藥三分毒，古法中醫是不太提倡湯藥的。所以，至少從這個角度上來說，“中醫外治法”比較符合“古法中醫”的定義；
其次，如果以上說法得不到你的認同，你會質疑說，既然《黃帝內經》裏提到了湯藥，無論篇幅多少，它好歹也是出於《黃帝內經》的，那麼，它應該也屬於古法中醫的範疇。好，那我再告訴你一個事實，湯藥主要依靠脈診對吧，也就是伸出三指在你的手腕處進行診斷，而《黃帝內經》裏說的可是“三部九候”，是一種全身遍診法，需於頭部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三處動脈診脈。《黃帝內經》中完整的一次診斷，共在九處診脈，然而卻被《難經》簡化爲了“寸口診脈”，由九至一，如此程度的簡化與弱化，它還能被稱之爲“古法中醫”嗎？！
再次，現在街邊有太多太多的所謂“中醫診所”，又是鍼灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起來都是中醫外治法，那麼，它們也都算“古法中醫”嗎？來，讓我來教大家該如何辨別（這裏先只是簡單說說，關於這個問題，我將專門進行闡述）：第一種是不會辨證施治的，需要你自己說清症狀，然後他給你施治，無非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西醫思維模式；第二種是用各種儀器替代人力，並美其名曰高科技的僞中醫模式；第三種是並不解決具體問題，只是給你暫時舒爽之感的保健按摩模式。上述這三種所謂療法也不屬於“古法中醫”，具體原因留待我以後細說。
最後，我所認爲的“古法中醫”是指那些能夠獨立爲病人診斷病情（不需要醫院的診斷報告）；並能根據病人的不同身體狀況，做出有針對性的治療方案（同樣的一種病，可能是完全不同的兩種治療方案）；而在治療過程中，很多時候根本不針對病兆，而是通過其手法或作用於經絡系統或直接作用於臟腑，直達病根，整體修復藏腑系統，從而達到祛病的目的；由於這些特點，這些“古法中醫”者往往都能醫治所謂的絕症、頑疾、疑難雜症等。
一、其整個醫學理論及技法直接見於《黃帝內經》；
二、中醫外治法（不依靠任何藥物，對人體藏腑毫無傷害）；
三、能夠辨證施治（不需要依靠醫院的診斷書而制定治療方案）；
四、治療是直接針對病根的，並不停留在表面症狀的層面上；
五、治療過程中不使用任何機械或電子設備；
六、治療過程中重視不同季節時令與時辰的生理特點；
七、治療過程中主要針對的是人體的經絡與穴位；
八、師承關係都是出自家傳或者民間中醫，幾乎沒有學院派的古法中醫從業者；
九、能夠治癒西醫所謂的絕症、頑疾以及疑難雜症等；
十、對於收治病人非常講究原則性，有“八不治”、“九不治”等準則，一而概之就是極其重視緣分，而幾乎無關病情之輕重。
由此可以看出，在當下的社會環境裏，“古法中醫”是比較鮮見的，他們散見於民間各地，只是大家基本無緣得遇，讓他們幾乎蒙上了一層神祕的面紗。但我想告訴大家的是，這並不是他們故作神祕，而是有其現實原因的——
首先，由於是外治法，每一位病人的治療都必須是他們親自耗費體力、精力完成的，也就是說，他們並不能接待太多的病患（一天最多不超過四個），故此無需宣傳——他們或許只在某一個小範圍或圈層內非常有名，但絕對不會讓所有人都知道的；
其次，他們在收治病人方面非常講究原則，醫治有緣人幾乎是他們所共同秉持的，所以，他們不僅不會主動宣傳，而且會避免宣傳，這樣，所謂的有緣人就是可以量化的了——主動尋找上門的求醫者。事實上，在古法中醫的經驗中，這類病患恰恰是治療效果最好的（關於這個問題，有機會另文細說）；
最後，相信大家在網上也都看到過類似的消息，許多民間中醫治癒了許多人的絕症，如癌症等，並因此贏得了極高的聲譽，但是，他們的結局都十分悲慘，不是被罰鉅款，就是身陷囹圄，因爲，他們都沒有行醫資格證——這是沒有辦法的事，大家可以去看看所謂的中醫師資格證考試的內容，裏邊充斥着的都是西醫的理論與概念，越是有本事的中醫師越答不對的試題。甚至可以說，能夠獲得中醫師行醫資格的人，都不是真正的中醫師！扯遠了，簡單告訴大家的就是，越是有本事的中醫，就越有必要低調處事，這是在目前社會環境下的一種自保。
現在，大家應該清楚了吧，首先學會判斷什麼樣的人才是真正的“古法中醫”，然後，如果你遇到了，千萬不要錯過！因爲，他們的原則裏有這麼一條：去而復還者，不治。
事實是，“古法中醫”還有一個似乎更貼切的名稱——易醫。對，《易經》的“易”，因爲在診斷與治療過程中，沒有比他們更注重陰陽五行、注重節氣時辰的了，這個話題有機會的話會展開來談的，此不贅述。只是爲了不引起不必要的歧義，我們仍以“古法中醫”稱謂它吧。