醉雞。
不是酒喝醉了的雞。
只是一瓶酒浸的雞肉而已。瓶是普通得再不能普通的玻璃罐頭瓶。
那一年重陽發福利，葉也分到一瓶。
葉與妻經過一番精打細算，決定暫不喫，待到過年好送禮用。
於是，經過一番必要的故事情節，那瓶醉雞到了葉的大姨家。
大姨是山裏人，見葉送來的醉雞，心想在大城市裏工作，這醉雞一定值不少錢！
大姨丈是個撥美食家斳，見肉不要命，一見醉雞，大喜，操刀欲開，卻被一雙大手擋住，回頭，卻見大姨笑嘻嘻。
大姨附在他耳邊言語了幾句，大姨丈扔下刀，嘆了一口氣，走到醃豬肉缸邊，操刀便狠砍。
又過了一年。
葉到二姨家拜年，二姨家住在海邊，海風颳得冷了個嚇人。
二姨叫葉自去衣櫃裏翻衣裳穿。
一打開，大驚，衣櫃裏好端端地放着一瓶醉雞！
正是葉送給大姨的那瓶！
因爲瓶上有葉廠裏打的撥禮品斳二字紅印。
第二天，葉便啓程回家，二姨強留，葉說天太冷了，還是回去吧！
又過了一年。
三姨派兒子來拜年，送了一大包禮品。
拆封。
天！
其中又好端端地擺着一瓶醉雞。
正是那年廠裏發下的那瓶，也正是葉送給大姨而又在二姨家衣櫃裏看見的那瓶！
妻一看保質期，說分不清是撥3斳字還是撥8斳字，還是吃了吧！
於是開瓶食之，其味道美異常。
葉問同廠的陳，那年廠裏發下的醉雞味如何？
陳說，還藏着呢！不是說保質期撥8斳年嗎？
葉長嘆說，喫得太早了，真可惜!?
附錄：
老子道德經解讀（3），“慾望”是一切煩惱紛爭的根源
道德經第三章原文
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫知者不敢爲也。
爲無爲，則無不治。
譯文
不推崇標榜賢才，使民衆不因此相爭。不珍視難得的稀有之物，使民衆不去偷盜。
不展現炫耀能引發人私慾的東西，使民衆之心不致迷亂。
所以，聖人治理天下，使民衆心無雜念、虛心謙卑的同時，滿足他們的溫飽。減少民衆爭名奪利的慾望，鼓勵他們強健自己的體魄。
常使民衆保持自然淳樸、清心寡慾的狀態，讓那些自作聰明的人不敢偷奸耍滑。
如果按照“無爲”的原則去行事，那就沒有什麼治理不好的事情。
解讀
開篇第一句：“不尚賢，使民不爭”。
老子這裏提到的賢，指某類才德、才能。
如果總是推崇某種才能，使擁有這些才能的人受到重用、名利雙收，那麼就會使大家爭相效仿，都想朝這個方向去努力。
這樣勢必會出現一些魚目混珠之人，那些僞才們爲了爭名奪利，就會極力打壓真正有才能的人，讓他們難以施展自己的才德和抱負。
另外，社會的發展靠的是各種各樣的人才，而不是某類人才。
如果只崇尚少數的行業，大家都拼命擠進這個行業，競爭激烈不說，最後也會造成該行業產能過剩，一部分人到最後還是要轉行，陷入被動的局面。
並且，其它行業也會因此而受到影響和限制。
相反的，如果每個領域都有領頭羊，都有標杆，百花齊放的話，那麼社會也就可以發展的更爲和諧。
現如今，很多學校都把學生的學習成績放在第一位。老師和家長，爲了讓孩子考進名校，可謂費盡了精神和心機。
成績本來就不錯的更加不敢鬆懈，害怕掉隊，被別人超越。
小小年紀，就開始在內卷的道路上，越走越遠。
少年時代，本該是天真爛漫、無憂無慮的年紀，而他們，卻不但失去了玩耍的樂趣，還要揹負無比沉重的負擔，甚至連正常的睡眠和休息時間都不能夠保證。
過於強大的壓力，很容易使孩子的心理出現問題。
越來越多的少年兒童患上焦慮症，抑鬱症，這是非常可怕的事情。
其實，過分強調成績，不重視孩子的全面發展，對他們日後的生活是極爲不利的。
學生最終還是要走出象牙塔進入社會的。
以後的工作、人際交往、社會活動等需要各方面的綜合素質來配合。
比如動手能力、創造力、理解表達力、溝通能力、與他人協作的能力等等。
學校應該爲社會輸送具有綜合素質的人才，而不是高分低能的人。當然這也離不開家長對孩子的正確引導和教養。
“難得之貨”，也就是稀有之物。
物以稀爲貴，稀有物品比普通之物價格高一點也是正常的。但無限制的去誇大其價值，並從中謀取暴利就不可取了。
稀有的東西自然不是每個人都能擁有的，所以它就成爲了擁有者炫耀的資本，甚至高貴身份的象徵。
於是攀比者就出現了，更多的人也想得到它。
但因爲少，買不到怎麼辦？就加價買，結果價格越擡越高。
比如鑽石、黃金、玉石、古玩等物品，一些人爲了拿來謀利，不惜鋌而走險。
偷盜，私自開採，屢禁不止，爲此犯罪甚至喪命的人也不在少數。
還有一些人，爲了得到動物製品，有多少動物被殘忍無情的殺害。
沒有買賣，就沒有傷害。
如果不把上面所說的東西當寶貝，不去炫耀，沒有人去炒作，沒有暴利，也就沒有人爲獲利而心生歹念了。
人，除了衣食住行等基本需求，當然會有其它的欲求。但是，除了少數本能的慾望，大部分物慾都是由外界刺激引發的。
比如那些奢侈品，定價異常高昂。可有些人，月入不過萬，手頭也沒有多少積蓄，卻寧肯喫“土”，也要去買幾萬、幾十萬的名牌包、手錶，衣服之類的。
就是因爲這些奢侈品被披上了時尚、高級、尊貴的外衣，普通人內心渴望成爲擁有這些東西的人，虛榮心作祟，便有了這些不理性的行爲。
這樣的人，雖然虛榮心得到了一時的滿足，可帶來的卻是生活質量的下降，同時，也並不能帶來幸福指數的提升。
人生在世，皆有名利權財色等慾望，清心寡慾之人少之又少。
這些慾望，使人內心躁動，難以清醒。
慾望，是一切煩惱、紛爭、罪惡的根源。
所以老子說，只有淨化民衆的心靈，讓他們靜心寡慾，寧靜淡泊，同時讓他們喫飽穿暖，多運動，強身健體，才能簡單快樂的生活。
“常使民無知無慾”，這句話是評價老子時，最容易引起爭議的一句話。
其實，無知無慾，是一種精神上的修行，是“不知道去追求名利及物質財富，沒有過多欲望”的一種思想狀態。
這樣的話，社會上民風淳樸，沒有紛爭，民衆安居樂業。這就是老子說的“無爲而治”。
無爲不是什麼也不想，什麼也不做，而是一種修爲，一種思想境界，是最接近道的。
正所謂“道法自然”，無爲就是有爲。
我們現代人，社會壓力很大，要想做到無慾無求是非常難的。但越是這樣，我們就越應該學會控制自己的慾望。
欲求越多，煩惱就越多。簡單才能更快樂！