有一個小山村，五六十戶人家，村民甚愛讀《三國演義》，甚至連三歲小兒也能隨便哼出幾個
三國人名來。
村中有個小青年，高中畢業，據說對三國有點研究。
此人大名朱閣，因極喜諸葛亮，平時行事也愛耍點小聰明，人稱小諸葛。
小諸葛極愛看戲，尤其是三國戲。
且說有一夜，縣劇團來村中演戲，當夜演三國戲中的《空城計》。
不巧的是小諸葛父母親有事外出，家中新購的結婚電器無人看管不行。
小諸葛靈機一動，大叫此計甚妙：外面演《空城計》，我家裏演新空城計。
於是打開家裏所有的電燈，並打開收音機，將聲音調到屋外聽得見的程度。
小諸葛放心去看他的《空城計》去了。
戲畢，小諸葛回家一看，毫毛無損，心裏大喜，大叫諸葛亮真是神仙！
又過了些日子。
村中放電影，這次是《火燒亦壁》。
此時，小諸葛已娶妻生子，並同父母分家，山村裏二個月才放一次電影，村民爭相觀看。
小諸葛妻子兒子以及父母親都去了，留小諸葛守家。
小諸葛在家裏聽了幾分鐘音樂後，頓覺無趣，心裏惦念起電影來了。
小諸葛想起上次的新空城計大功告成，於是又演了一次空城計。
小諸葛又溜了出去。
再說村中有個懶漢，人稱沒毛大蟲，平時也做些小偷小撒野的事。
沒毛大蟲在電影場上先是看見了小諸葛妻子兒子，不見小諸葛，心想這小子妻管嚴，又在家留
守了。
到了下半場，沒毛大蟲內急，想找個僻靜處解決。
左找右尋，忽見小諸葛正躲在角落裏津津有味地看電影。
沒毛大蟲心裏大喜，忙在場上找到幾個鄰村的夥計，耳語了一番，幾個夥計悄然離場。
沒毛大蟲特意站到小諸葛不遠處，讓小諸葛能注意到的地方。
電影一放完，小諸葛一溜小跑，趕在妻子兒子前面回到家裏。
一打開大門，頓時大驚：家中一片狼籍，貴重物品幾乎全軍覆沒。
小諸葛第二次用空城計宣告失敗。
事後去報案，也是不了了之。
小諸葛去請教村中對三國最有研究的老者三國王：爲什麼我用空城計會失敗呢？
三國王不語，取出一冊新三國，交給小諸葛。
笑道：你仔細再讀一次三國，諸葛亮有沒有用第二次空城計！
小諸葛恍然大悟。
三國王又解釋：比如鎖，人說鐵將軍守門，其實鎖只防君子而不能防小人，小人想偷你，什麼
鎖都只是擺設！空城計也一樣，對付君子尚可，對付小人無用。三國一書，細讀用心領會纔有
收穫。以後切莫亂套用！
過了一年。
沒毛大蟲因犯事被拘，同時也招出了上次偷小諸葛家的事。
於是偷去的東西追回了五成。
派出所所長在發還東西時聽說了這件事，大笑不止。
對小諸葛說：盡信書上所言，真是一個十足的大笨蛋！
小諸葛大羞，無地自容。
此後，小諸葛苦讀三國，細心研究，終於成了一個有名氣的三國專家。
每當上臺作報告，必說此事。
並總結出一番人生的道理：書上所言，不可不信，不可全信；細心研究，耐心摸索，用心領會
，其用無窮。
後來，小諸葛着成一冊《三國計謀與商戰》。
書一上市，頓時脫銷。
小諸葛卻決定不再重印，讓盜版橫行於世！
附錄：
老子無爲而治的智慧，道德經解讀（第17章）
▌道德經第17章原文
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：我自然。
▌譯文
最好的統治者，百姓幾乎感覺不到他的存在；其次的統治者，百姓親近他並且稱讚他；再次的統治者，百姓畏懼他；更次的統治者，百姓輕蔑他。
統治者的誠信不足，百姓自然就不相信他。
最好的統治者是很悠閒的，他很少發號施令，事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的。”
▌解讀
前面的章節講的基本上都是天道，天道是無私公正的。
這一節講的是統治之道，領導之道，人與人之間相處之道。
老子的文章是寫給統治者的，他通過把統治者分爲幾個層次，來闡述什麼纔是高明的統治之道。
最高級的統治者，通過思想觀念來影響民衆，以潛移默化的力量推動民衆自我覺醒，讓民衆自我行動。
他不會不顧及民意，也不會以權力的威嚴，去強行頒佈各種繁瑣的、非必要的政令。
漢朝初期，漢文帝，漢景帝推崇“以德化民”，採取無爲而治的方針，以清靜不擾民爲主要策略，讓民衆休養生息，這反而形成了社會安定、百姓富足的盛世局面。
這可謂是道家“無爲而治”思想的第一次成功運用。
次一等的統治者比較親善，實行仁政，關愛臣子，會體察民情，體恤百姓。
所以百姓會親近他，愛戴他，擁護他。
再次一等的統治者比較嚴厲，恩威並施，所以會讓人畏懼，在他面前說話行事要非常的小心謹慎。
以三國時期的人物爲例，蜀國國主劉備，以德服人，比較賢明，他深受下屬以及百姓的愛戴，並被世人所稱頌。
而魏國的曹操，雖然有非凡的膽識和文采，也很識人善用，但他多疑、狠辣。
他有“寧肯錯殺一千，也不放過一人”，還有“寧可我負天下人，不可天下人負我”的言論，所以朝臣們都怕他。
另外，曹操攻破城池之後的屠城做法，也是非常殘忍的。所以，曹操被人評說是奸雄、梟雄。
再次一等的統治者，自身無才無能，且常常會做出一些荒誕之事，不但沒有威信可言，反而被人輕視嘲諷。
蜀國後主劉禪，是劉備之子，就是這樣的無能之人，被人戲稱“扶不起的阿斗”。
想成爲最高級的統治者很難，沒有一定的思想修爲是做不到的。
所以歷史上次等、再次等的統治者比比皆是。
“統治者”這個表達，用到現今社會不太合適，我們給它換個說法，叫做“領導者”。
說到領導，我們首先想到的是權力。只要成爲領導者，手裏有了權力，好像就高人一等了。
這樣想就大錯特錯了。
這樣的人沒有意識到，領導真正的含義是有統籌管理權，決策權，引領和指導指揮權，而非高高在上，頤指氣使的權利。
領導者，首先要站的高，看的遠，胸中有丘壑、有韜略。
還要有德行，有能力，這樣才能引領衆人，指導大家朝着着好的方向發展。
領導者首先要注重自身的修爲。
只有自己先達到有素養有內涵的境界，再加上實打實的能力，能做到言行合一，別人纔會信服他，纔會有跟隨他的意願。
作爲領導人，贏得民衆的信任是至關重要的。
要讓民衆感受到你體恤他們，並能爲他們帶來福利，這樣他們才願意聽你的話，執行你的決策指令。
獲得信任，贏取跟隨着的心，靠的是什麼？靠的是領導者一顆無私的，爲大衆服務的真心。
領導者做事，不要總想着自己的個人小利和個人功績，而是先要想到社會、企業和民衆的利益。
人是趨利的，領導者只有考慮到民衆的利益，讓他們看到希望，他們纔會有主動性和積極性，有工作熱情。
這樣他們的個人價值就能充分得到提升，從而創造更多的社會財富。
領導者還要嚴於律己，寬鬆治下。
對自己嚴，做到以身作則，纔有要求別人的資格。
身教重於言教。任何誇誇其談的說教，都不如自身榜樣的力量更有說服力。
人都是有逆反心理的，領導者切不可過於嚴苛。
過於苛刻，只會讓人表面臣服，他內心是不服氣的。他爲了避免處罰，也會完成任務，但不會爲你多出一分力氣。
被動做事和主動做事，最終的成效是完全不同的。
另外，領導者不要把下屬當成小孩子去管理，什麼事都親力親爲。
而是應該信任下屬，在有相應紀律約束的情況下，放權給下屬，給他們自由發揮的空間，讓他們充分展示自己的才能，這樣他們才能擔負起責任，並樂意主動去做事了。
都說領導是一門學問，要講策略講手段。
其實真的可以化繁爲簡，少一些條條框框。
只要尊重人性，讓人們怡然自樂，再通過一些激勵的辦法，充分調動起他們的積極主動性，讓他們自由發揮就夠了。
無爲而治，其實是一種大智慧。