故鄉老宅的大門上，大多刻有一個很顯眼的米字，字並不很大，但筆跡粗擴有力，入木三分，顯然是故意刻上去的。但我一直不明白這個米字爲啥會刻在門上，有何深刻之意？
故鄉人大多以農爲生，以米爲主食，也許刻米字是爲了不忘記傳統吧！但仔細思量又覺不對，於是問村中年長者，大多搖頭不知，或語焉不詳。
今年清明節，偶遇一個從臺灣回來的遠親老者，老者七旬有餘，身健如當年，談吐不俗。
於是向老者詢問此事，老者向我道出米字後面的故事。
早年時候，村中經常來一個賣菜刀的啞巴，三十來歲，人長得五大三粗，他的菜刀的質量過硬
。
啞巴來村中賣菜刀，方式很特殊，多在早中晚三餐開飯之時，此時村民大半在家。啞巴用一把菜刀擊打另一把菜刀，兩刀相撞，其聲悠揚，刀聲一響，村民都知道是賣菜刀的啞巴來了，紛紛出來看熱鬧，有買菜刀的，討價還價的，有託啞巴磨菜刀的。大多人只是看熱鬧而已。
啞巴賣菜刀有二個表演節目，一個是削鐵如泥，取一塊鏽鐵，一刀砍去，鏽鐵立斷一小塊，於是衆人喝彩；另一個是吹毛立斷，取一小撮頭髮置刀上，用口風用力一吹，頭髮紛紛掉地，衆人又喝彩。開場白之後便進入交易，時間多在半小時，從不影響村民喫飯時間。
啞巴有個習慣，誰家買了刀，便在門上刻個米字，村中人問其故，啞巴做了個磨刀的動作，意思是下次來時可以找上門爲其磨菜刀，衆人也不以爲意。
啞巴記性甚好，誰家買了菜刀，誰家的菜刀需要磨了都一清二楚，因此衆人也很相信他，村中人從沒買過他人的菜刀，菜刀鈍了，也一定要等啞巴來磨。
一個月黑風高的夜裏，村裏遭了劫。
第二天，人們發現村中凡是門口畫了啞巴米字的都沒有損失一點東西。
而被搶去東西的都是門口畫了x的，也不知什麼時候畫上的。
其中被搶的一戶人家兒子曾偷走啞巴一把菜刀，另外被搶的多是富戶或期壓百姓的地主，窮人一戶也沒有遭劫。鄰近幾村也一樣。
從此，啞巴也失了蹤，再也沒有人見過他的身影。
有人猜測，啞巴是強盜派來的探子，來村中探聽虛實的。
也有人說，啞巴本身便是強盜頭子，而且啞巴並不啞，是個劫富濟貧的俠士。
但據臺灣老者說，其實啞巴的確就是一個強盜，後來被捉，是老者判的案，當時判了三年，後來啞巴的一個遠親花錢把他保釋了出去，只關了六個月，而且啞巴確實並不啞，世代以打菜刀爲生，是社會動亂官逼民反才做強盜的，而且從不搶窮人。
老者問我老宅的米字還在否，我記都保存得好好的，老者笑了。
附錄：
大道廢，有仁義，道德經解讀（第18章）
▌道德經第18章原文
大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
▌譯文
大道被廢棄了，才需要提倡仁義；智謀被推崇，就會有僞詐；六親不和睦，才倡導孝子慈父；國家陷於昏亂之時，才能見出忠臣。
大道廢，有仁義。
道和德是有順序的，道在前，德在後。有道自然有德，自然有仁義在。
就像老子說的：“大道廢，有仁義“。
當天下有道時，人們遵道而行，從善，且言而有信，無不仁，所以也就不必去提倡仁義。
而當天下無道，人們背道而馳，自私自利，言而無信，不仁行爲時時出現時，就要提倡德了。
智慧出，有大僞。
一個人聰明智慧，點子多是好事，可如果目的不純，運用歪點子，矇蔽他人，損人利己時，就變成了僞詐。
智謀和僞詐隨時可以轉換，就看你的心是善意的還是惡意的，走的是正道還是歪道。
六親不和，有孝慈。
一個家庭和睦的前提是什麼？
當然是父慈母愛，不偏不倚；兒女敬愛父母，一家人同心同德。
在我們中國傳統家庭中，孝慈本就是爲人父母、兒女的自然本分，無需多言。
一個家庭平時一團和氣，大家一般自然而然就做到孝慈了，看不出什麼不好。
可在家庭成員之間出現矛盾、或者利益衝突時，就能看出問題所在了。這個時候，纔會特別強調父慈子孝，也能真正看出“慈與不慈、孝與不孝”。
國家昏亂，有忠臣。
愛國，報國是國民的本份，理當如此。
當國家祥和安定，人民安居樂業，各司其職時，顯現不出忠與不忠。
可當國家動盪不安，紛爭四起時，就可以分辨出忠奸來。
歷代的忠臣與奸臣，哪一個不是在國家昏亂，有爭端之時凸顯出來的。
忠臣與奸臣說就是無私奉獻的高尚人格與自私自利劣根性的對比。
仁義、僞詐、孝慈、忠奸說到底就是關乎人性的。
人之初，性本善還是性本惡的爭論一直存在。不管是善還是惡，但人性中總有自私的一面這是事實。自私程度不同而已。
幼童都是天真無邪的，不能用善還是惡來定義他們。
當他們的人格特徵在後天逐漸形成並固化後，纔可以從他們身上看到善惡來。
所以人的出生環境很重要，包括家庭環境和社會環境。
俗話說近“近朱者赤，近墨者黑”嘛。
缺什麼就去提倡什麼，就好似亡羊補牢，已經有損失了。
所以老子提倡道，堅持道不能廢。
有道的時候，德就不用去管了。無道的時候就要講德了，當德也沒有的時候，就要講法了。
變來變去，不如守中。
用無私公正的道來潛移默化的影響人們的思想，
讓人們順應自然規律，走正道。
只有人人走正道，纔可以營造出一個良好的大環境來。
所以道是至高的思想統領。
人們只要恪守正道，就會做自然本分之事。也就不會出現不仁，僞詐，不慈，不孝，不忠等思想行爲了。