講到修行，那必然還是要說道修行的本質是什麼了。修行分爲兩個類別，一種就是常見的氣修，也就是修氣，可以說是最常見的，也是最普及的一種修行方法。這種修行的門檻之低，能低到在稍大一點的城鎮當中，都能隨手淘得到一本修行功法，也不用去質疑那些修行功法的真實性和準確性，因爲，那些最廣爲流傳的功法，全大陸都是一樣的。
修行這東西，要天賦，要資質，更要資源。就拿那最簡單的功法而言，有的人能修行到至高的境界，而有的人連字都不認識，更別說修行了。就拿那些用着最簡單的修行功法的人來說，能依靠着最簡單的修行功法修行到至高境界，他們自己的修行感悟，就是一本在同階段當中最頂尖的功法心得。
拿最簡單的功法《五雷咒》來說，全篇共有三十二個字：“五雷真法，引雷入體，推遷二炁，混一成真。急會黃寧，氤氳變化，吼電迅霆，聞呼即至。”我不知道那些普通人能不能看的懂，就算能看得懂，知道怎麼修行嗎，如何在不死的前提下引雷入體，推遷二炁的炁又是個什麼東西。什麼都不知道，還準備修行《五雷咒》，不就是在送死嗎。
越是高端的功法，記載的東西便也會越多，功法給你帶來的，是透過現象看本質的一種方式方法，是給你講述如何修行，如何引氣入體，如何在確保自身安全的前提下，開穴通脈，如何將那些流過自身的氣煉化，又如何感知，控制和使用氣。
拋開功法不談，就要說天賦了，天賦是一種最基本的東西，每個人都是有修行的天賦的，只是大家的天賦有高低不同的區別而已。在張麻子的認知當中，氣修的境界分爲築基，培元，練氣和那只是聽聞過的化靈境。若是說，普通人的天賦爲一，十個人裏面有一個人的天賦爲二，再有十個二級天賦的人裏面出現一個三級天賦的話，那修行到培元境的最低要求，是人要有四級天賦，想要成爲那些普通人口中的仙老爺，煉氣士的話，最低也需要五級天賦。修行是人人都能修行的，只是方法不同而已，沒有絕對的事情。就如這個村子中的人一樣。他們修行的是蠱術，蠱術的本質是人煉蠱，或是蠱煉人，他們修行的重點是放在了蠱蟲身上，說道蠱蟲，也只是一種籠統的說法，這個蠱包括天地間的一切，也可以是人。只是自己沒見到過煉人蠱的而已。
說完天賦，就要講資質了，資質其實就是個人於大衆羣體之間有所不同的地方，可以是噴火，吐水，招雷等等這些強大的自然類資質，也可以是天生神力，超強感官，刀槍不入等等將自身變得更加強大的身體類資質，還有諸如刀槍劍戈之類的兵器強化類資質，輔助修行的天地靈根，火靈根，水靈根之類的修行資質，更別說，還有能溝通動植物，化身鬼魅妖獸的奇異類資質。
因爲每個人的個體都會有所差異，這也造成了每個人的資質和外在的表現不同，資質也只是少部分人所特有的外在特徵而已。當然了，這些都是能表現出現了的資質，還有很多是不能表現出現的資質，那隱藏在人體最深處的資質，也可以稱之爲血脈。一些很強大的血脈，哪怕是沒有表現出特有的外在特徵外，還是會有一些奇特的地方。
氣修，便是以這些爲基礎，進行修行的一種方法。說道氣修，不可繞開的便是攝心和練氣了。可以說，但凡有所基礎和完備的修行法訣，都是從攝心開始的。爲什麼是從攝心開始呢。究其本意，攝心就是爲了讓人感知到經過身體內的氣，即真息。用一句很常見到的話而言，就是：“心歸虛靜，身入無爲，動靜兩忘。到這地位，三宮自然升降，百脈自然流通，精自化氣，氣自化神，神自化虛。若心不虛靜，則內無真宰，雖精炁亦不可得而役也。”也就是說，若是感知到氣的存在，就別想着練氣了。
如何攝心呢。一般來說分爲二步：一：靜心。二：調息。但在實際修行過程中，總結就是一句話，靜。因心靜而氣平。調息的作用亦是使自己處於心靜的地步，所以不調之調爲最上法。放鬆自己的身體，慢慢的使鼻息平和，在心平氣和的時候，將注意力放在呼吸上。慢慢的，也就能觀察到氣息的存在了，感受氣進出自己身體的流動。如此修煉片刻後，緩緩的將注意力集中在吸進來的氣上，感受氣的運動。修行到這個時候，要注意自己的心境，不可產生動搖，如此，才能感知到身體內的氣穴所在，才能開穴通脈，練氣入體。
修行到這個地步之後，也就可以開始練氣了，但在練氣的過程當中，一定要注意勞逸結合，注意自己的氣穴經脈，氣是暫時儲存在氣穴當中的，並在一定程度上是可以爲我們所用的。開穴的目的是爲了有更多的地方可以儲存氣，也是爲了讓氣能溫養自己的身體。所以說，每一次開穴，都是對自己身體的也是一次強化。這就是張麻子對於自己在修行過程當中的一些心得。
下面的，則是張麻子所修行的功法對於攝心和練氣講解。：“心神太緊則火旺，心太鬆則火熄，務必要順其自然。文武烹煉，內息勻稱，勿忘勿助。功行日久，則心如虛空，有息相依相隨，非虛非空，靜而又靜，氣息綿綿，心神默默，人我皆忘，此謂之杳冥也。”
“杳冥中有炁發生，此乃真息也。”
“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。真息發動，薰心酥癢，產生極樂之境，修行者切不可貪於此樂，要將心神下安於關元內，上安於神庭外，日積月累，則命蒂自生，而陽氣自長也。將心神安止於完骨，則曰凝神。內炁收歸於璇璣，是曰調息。凝神調息，使神在炁中。默注紫宮，守心不散，存神不昏，故能杳冥恍惚。”