飄天文學 > 穿成惡毒養母:把反派暴君養歪了 >第243章 這顧雲淮總該沒什麼講了吧?
    在萬衆矚目之下,沈照粉粉的小臉上洋溢着歡快的春光明媚般的笑,稚嫩的小聲音如撲棱棱騰空而起的雀兒也透着輕快。

    “其實,同樣的斷句,還有另外一個含義。不過要結合上文來看。

    子曰:興於詩,立於禮,成於樂。子曰:民可使由之不可使知之。

    第一句話的意思就是說,人的修養,由《詩經》啓蒙興起的,人的立身之道在於禮,性情所成在於音樂。

    在孔老夫子看來,詩、禮、樂這三樣都是非常重要的基礎。

    把第1句和第2句放到一起來看,我們還可以這麼理解:

    詩、禮、樂這三樣東西都是應當具備的、教育民衆的基礎。如果百姓們掌握了詩禮樂,那很好,應該讓他們自由去發揮。如果百姓們還不知道不具備這些,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白詩、禮、樂。”

    “這就是我講的‘民可,使由之;不可,使知之’啦!”沈照小臉兒酡紅,“這回真的沒啦!”

    “好!”

    “講得好!”

    “啪啪啪啪啪……”

    掌聲如雷如海嘯,席捲全場!尤爲熱烈激昂!

    寧韶難以置信地瞪大了眼睛,雙手按着椅子扶手,卻沒有力氣站起來,怔怔道:“怎麼會這樣?”

    饒是寧母也說不出貶低的話來,只掙扎着說了句:“韶兒講得也很好!”

    寧旭不言。他已經不知道要說什麼好。他覺得沈照能講得像他兒子一樣好就已經很了不得了。沒想到沈照直接超越了他兒子!

    寧旭心口處如堵着一塊石頭,哽得難受。這是萬衆矚目的,衆人見證之下的比賽,是兩方孩子的直接比較!是兩方孩子實力與天資最直接的呈現!

    他不想承認!一點都不想承認!可又不得不承認,這個叫沈照的孩子天資卓絕,怕是超過了他家孩子。

    知府夫人聽着雷鳴般的掌聲,看着臺上的小娃娃,心下暗歎:難怪程大人會收他爲徒!小娃娃着實天資非凡!

    無論是否認同這個斷句與釋義,對於這份有理有據且合情合理的雙含義講解,在場的讀書人皆給予了真摯熱烈的掌聲!

    河灣村的百姓們更是拍得手都紅了。娃娃爭氣!講得真好!太爭光了!

    方遠等人呱呱呱呱地鼓着掌,興高采烈道:“漂亮!”“講得好!”“以後這個師兄我認了!”

    “合着以前你不認?”

    “馬上一羣小師兄就要衝下來了!”

    臺上,沈照在小夥伴們的擁護下,一步步下了臺階。

    一到場下,沈照他們便受到了衆人熱情的招待。小娃娃們的頭髮瞬間都變得亂蓬蓬的。

    顧安、石頭他們雙手捂着頭,“別摸啦,別摸啦!我們還要送班長上去比賽呢!”

    光芒綻放的沈照更是受到了重點照顧,小腦袋被揉了又揉。用鄉親們的話說,“講得好!咱們也沾一把喜氣和機靈勁兒!”

    臺上,沈數神情振奮地說了串場詞,然後請最後一名小選手——顧雲淮上去。

    寧旭一家人自我安慰:韶兒已經講了最常用的意思;沈照還講了兩種;這顧雲淮總該沒什麼講了吧?

    只要這顧雲淮講不出來,或者講得和前面相似,就終究不如先講者!

    他家韶兒是必定要贏一個的!

    寧家人緊張的坐姿微微放鬆。

    寧旭想要放鬆,但心中又有點忐忑。沈照是程大人的徒弟之一,已有如此驚豔的表現。顧雲淮同樣作爲程大人的徒弟,該不是也能講出點不一樣的東西吧?不會吧?不會吧?

    顧雲淮在小夥伴們的簇擁上臺。

    石頭他們急急忙忙紮好頭髮,理好衣襟,匆匆護送班長登臺。他們一手背在身後,一手輕搖摺扇,根據何樂他們的教導,極重禮儀步態,稚嫩的童聲整齊劃一。

    “學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

    “君子以文會友,以友輔仁。”

    一行人站於臺上,合上摺扇,齊齊朝臺下行禮。

    然後他們一一退開,露出最中間的顧雲淮。

    顧雲淮朝臺下行禮。石頭、顧安他們則從兩邊有秩序的下臺。

    顧雲淮擡首,望着臺下目光灼灼的衆人,視線從戒備的、忐忑的,或放鬆的寧家人身上掃過,不疾不徐地說道:

    “‘民可使由之不可使知之’這句話,可以理解爲民可使由之,不可使知之,如寧韶所講。

    也可以理解爲,民可,使由之;不可,使知之。如沈照所講。

    除此之外,還可以理解爲,民可使,由之;不可使,知之。”

    剛放鬆下來的寧母與寧韶瞬間坐直了身子,睜大了眼睛,還有?!竟然還有新講法!

    寧旭心下一沉。

    百姓們無不驚奇地豎直了耳朵。

    讀書人們也都面露好奇,有了前面兩場講述,猶如明珠在前,不知顧雲淮還能講出什麼來?

    顧雲淮先是闡述如此斷句的含義,“百姓,如果可任使,就讓他們聽命行事,可任用他們;若不可任使,就讓他們明理。”

    “關於民,論語記載有多條。比如,仲弓問仁。子曰:‘出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。’

    子曰:道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。

    子謂子產:有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

    這裏面都涉及到了對民的一種態度,就是敬民,愛民。

    但同時也包含着對上位者的建議,上位者如何管理民生、役使民衆的應有態度。比如,兵役徭役,役使民衆,要有規矩,有法度,合乎時宜,不要在農忙的時候徵召役夫和打仗。

    ‘民可使由之不可使知之’這句話也許理解爲同類話語更可靠,同樣體現一種對民衆的態度。

    就是能任用的時候任用,不能任用的時候,要讓他們明理,明白這麼做的道理。”

    “寧韶講得含義是,可以讓民衆跟着聖人的命令去做,但不可以讓他們知道爲什麼。如此解釋,明顯是放棄了對百姓們的教化,只要命令他們,驅使他們便夠了。”

    寧旭眉心狠狠一跳,生怕他當着這麼多百姓的面,直接說出“愚民”兩個字。儘管愚民之術是不爭的事實。

    但他怕因此遭殃,一家人再也走不出這裏!

    愚昧的百姓發難時,可不管他們是什麼身份!


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