“北人心中的南北之別，驟然之間難以消除。如果我軍過處，任命的都是江南人爲官，北人恐怕難免被征服的屈辱感。所以，兒臣的意思是，朝廷提前準備一些出身北方的官員，讓他們回北方做官。一來，這些北人更加熟悉北方民情。二來，減輕北方之人被征服的屈辱感。三來，也算千金買馬骨了，鼓勵北方士人投效咱們。”
朱元璋毫不猶豫地點頭，道：“嗯，此事確實應該日程。天下大亂，流落江南的北方之士，很有一些。咱這就下旨，令有司尋訪流落江南的北方文人，從優錄用！還有，韓宋朝廷內部也有不少北方人，咱都安置在滁州了。現在，這些人裏面，但凡有點能力的，不分文武，咱都要用。讓他們回北方做官，去他們的家鄉做官！”
頓了頓，他有些得意地道：“把這些人都用了！咱倒要看看，以後還有誰說，咱忌憚什麼小明王！”
很顯然，不管別人怎麼想，朱元璋對“韓林兒之死”這個屎盆子，是相當介意的。
現在，和朱標討論北伐之事，他都不自覺地要爲自己洗白一下。
朱標道：“三年免徵，是施恩於貧民百姓。任用北人，是施恩於士人。再加上嚴明軍紀，我軍就足以堪稱解民倒懸的王者之師了。想必，即便北方人心存南北之分，也不會有多少人抗拒王師，反而和大元朝廷同仇敵愾了。”
朱元璋道：“關於北伐，吾兒還有別的措施嗎？”
“還有就是，這次北伐，還是要“驅逐韃虜恢復中華”的旗號的。咱們千萬不能因爲北方很多人不認同，而自己捨棄。畢竟，咱們自己認同！咱們麾下數十萬虎賁認同！咱們麾下三千萬子民認同！誰是咱們的朋友，誰是咱們的敵人，在這點上，不能有任何含糊。”
“誰是咱們的朋友，誰是咱們的敵人麼……那色目人怎麼辦？他們並非我華夏人，僕從於蒙元，來到我華夏之土。咱們要將其斬盡殺絕，還是驅逐出華夏呢？
“都不必。事實上，就算蒙人願爲我華夏子民，咱們都可以照單全收。”
“這樣啊……也好！”
朱元璋想了一會兒，終於微微點頭，同意了朱標的意見。、
千萬莫覺得，朱標和朱元璋討論要不要“驅逐韃虜，恢復中華”，是什麼毫無意義的廢話。
在後世之人看來，這是大是大非的問題，不能有絲毫動搖。
事實上，這個觀念，是經過朱元璋幾十年的灌輸，才成爲了華夏子民的共識，並且流傳後世的。
在這個時代呢？
爲了維護全國的團結，朱元璋本人的立場，一直令人霧裏看花，難以琢磨。
甚至，有時候寫詔書，會說自己“樂生於有元之世”，“受大元隆恩”。
樂個毛啊？
恩個毛啊？
朱元璋的老爸、老媽、哥哥，都生在大元，喫不飽穿不暖也就罷了。死了連塊下葬的地方都沒有！
這叫什麼？
“死無葬身之地”！
還能更悽慘一點嗎？
這些事情，只能說明，朱元璋太狡猾了。
他見人說人話，見鬼說鬼話。
一方面，在場面上，儘量安撫那些大元的遺老遺少以及執着於南北之分的北人。另外一方面，在實際行動中，大力弘揚華夏文化，恢復華夏的服飾，強化華夏的觀念。
時間越長，“華夏”的觀念越是深入人心。
經過三十多年的教育、宣傳，等到朱元璋去世後，朱元璋的一片苦心終於開花結果了。
朱元璋是因爲“空印案”冤殺了方孝孺的老爸吧？方孝孺算是明朝，最遵守“君臣大義”的吧？
那麼，方孝孺是如何看待蒙元的呢？
“苟舉而加諸中國之民上,是率天下而爲禽獸也！”
完全不承認大元爲華夏朝廷！
還是那句話，朱元璋最類似的人不是什麼劉邦、李世民，而是諸葛亮。“諸葛一生唯謹慎”。他不貪功勞，有的是耐心慢慢實現自己的計劃。
比如現在，到底要不要公開對北方子民宣稱要“驅逐韃虜”，朱元璋一直是猶豫不決的。
可能會說。
可能不會說。
但話說回來，現在朱標給了他強烈的信心，讓他堅定了主意！說話間，朱元璋從几案上，拿出一張紙來，道：“標兒，你看，這就是咱關於北伐，這些日子的所思所想了。”
朱標拿過來一看，卻是寫着幾個大字：免稅、軍紀、爭取色目，最後在“驅逐韃虜”上，打了個大大的問號？
朱標道：“不知咱們這叫，父子同心，還是英雄所見略同？”
“應該叫青出於藍！”朱元璋由衷嘆道：“畢竟，咱還真忽略了，要讓北人爲官，消除北人心中被征服的屈辱感。也沒有標兒你那麼好的文采，寫出類似‘殺牛羊，備酒漿，開了城門迎吳王’的民謠啊！”
頓了頓，他猛地拍了拍朱標的肩膀，道：“標兒，你很好！真是每每行事，都比咱想的都要好！看來，這次北伐統帥，還真是非你莫屬啊！”