古語有云：上有所好，下必甚焉。還有一句古語說得更明白：楚王好細腰，宮中多餓死。
朱標平時不收禮，但收了胡公廟老和尚的雨前龍井，這就暴露了他的偏好。
朱標招待沐英、平安、徐司馬時，特意拿這雨前龍井待客，就更做實了他的這個偏好。
那還等什麼啊？常鳳儀既然知道朱標喜歡，當然得爲愛人尋一些好茶葉來。這是純正的愛情，無可厚非。
至於那些地方官？當然就是純正的拍馬屁了。
如此討好的世子的機會，焉能錯過？
那些地方官，當然會絞盡腦汁，努力思索有什麼本地有什麼特殊的好茶葉，獻給朱標。
這就是權勢的巨大威力了。只要是人力能做到的，只要他有意無意間露出那麼點意思，自然會有人幫着辦的妥妥當當。
幸虧是朱標爆出的，是喜歡喝茶的愛好。
如果朱標說喜歡書法，恐怕各種古今各種名人書法，瘋狂涌入珠朱標的世子府。就是埋着《蘭亭集序》的李世民的陵墓，恐怕都有人鋌而走險！
如果朱標說喜歡珍饈美味，恐怕全天下的珍禽異獸都遭了殃。後世的國寶滾滾，到了滅絕的程度也未可知。
如果朱標說喜歡美人，恐怕獻美之人如同過江之鯽，就是高麗和安南都會把本國的美人送來。這就罷了，怕只怕，人們弄什麼揚州瘦馬，助長了人口販賣之風。
……
“看來，以後我在外人面前，還是要謹言慎行啊！不要一不注意，弄出什麼大亂子。”朱標暗暗告誡着自己。
不過，他轉念又一想：不對啊！上有所好，下必甚焉，連後世都無法完全避免，何況萬惡的封建社會呢？堵不如疏。是不是能因勢利導，化弊爲利呢？
比如那陳寧陳烙鐵，不是想留條後路，討好他嗎？
也好！
他就讓人給陳寧帶句話：原來是亂世，糧食是最大的問題。但大亂之後的治世，糧食也就很快不是問題了。比如大唐年間，才貞觀四年，鬥米就降到了四錢。所以，以後天下的關鍵，不在於糧食，而是在於其他產業的情況。
陳寧在江浙行省的表現，朱標不準備看什麼糧食產量，更不看稅收，只看這“嚇煞人香”在洞庭附近推廣情況，以及百姓們賣茶獲利的情況。如果陳寧把這個差事辦好了，以前的事可以既往不咎。如果辦不好，就別怪哪天應了景兒，朱標要“借人頭一用”了。
對了，“嚇煞人香”的名字，太過不雅，朱標可以親筆給這茶葉改個名字，就叫“洞庭碧螺春”。
泉州林文廣那邊，朱標也可以交代，讓林文廣研究一下，把安溪茶葉發酵成烏龍茶的法子，並且進行推廣。
現在的安溪茶，還是純正的綠茶。
但烏龍茶的製作法門，在宋朝就已經被華夏人發明了。宋太宗年間，就已經有了龍鳳茶。宋真宗年間，龍鳳茶被改造成小團茶，成爲了名揚天下的龍團鳳餅。
朱標也準備親自賜下“安溪鐵觀音”這五個字，加速這“安溪鐵觀音”的誕生。
可以想見，隨着糧食的充足，人們更高層次的要求開始井噴，茶葉貿易會迎來一個爆發期。另外，茶葉一直是海上貿易的重要產品。茶稅一直是朝廷的重要稅收之一，隨着這兩種茶葉的風行天下，朝廷的稅收也就能大幅增長。
對了，想到武夷山，朱標又想到了武夷大紅袍。在這個時代，大紅袍還沒被人發現，朱標準備讓林文廣採摘一些送來。當然了，公認的大紅袍，僅是九龍窠巖壁上的那幾棵。最好的年份，茶葉產量也不過幾百克，這是不可能推廣整個天下的，就全是朱標的個人愛好了。
除了茶葉之外，朱標還想到了另外一件事：高跟鞋。
沒錯，就是高跟鞋。
朱標一直對裹腳陋習深惡痛絕，是因爲這玩意兒不僅僅摧殘人的肢體，非常殘忍和不人道。更關鍵的是，造成大量的女子處於半殘疾的狀態，讓國家憑空損失了部分人力。
原本朱標的打算，是培養公主們成爲潮流的風向標，潛移默化改變人們的觀念。
但現在想到“上有所好，因勢利導”這八個字，又產生了另外一個思路。
高跟鞋！
女子穿了高跟鞋，不僅僅身量高了許多，而且搖曳生姿，憑空多了幾分風情和魅力。
那些裹了小腳的女子，穿平底鞋都走不穩當，可是穿不得高跟鞋的。
所以，穿高跟鞋和裹腳，兩者不可得兼，天然是死對頭！
朱標如果讓府中衆多女子，穿了高跟鞋，會不會直接就引領風潮？讓人們厭棄裹腳了呢！
對了，還有絲襪。
雖然後世那種彈力極強的絲襪，得二十世紀發明了尼龍之後才能製出。現在，朱標卻是制不出來。
但是，在距今僅僅兩百年的十六世紀，用蠶絲做的沒什麼彈力的絲襪，就已經風靡整個歐洲上層社會了。
事實上，華夏古代也是有類似的東西的。
君不見，曹植對甄宓念念不忘，在《洛水賦》裏面，寫的那句千古名句嗎？“凌波微步，羅襪生塵”！
嗯，高跟鞋再配上絲襪，不愁那些喜歡小腳的變態不轉換陣營！
當然了，這一切，都要工匠總管王興宗實施。
簡單把對陳寧和林文廣的處置交代給姚廣孝，又處置了幾件其他的事情，眼看五個管事都沒什麼說的了，朱標吩咐道：“其他人去忙吧，王興宗留下。”
“是。”