當然了，物資多是相對而言的，沒有人真的會嫌物資過多。關鍵是，物資多了，金銀銅等被稱作“錢”的東西少了，就會造成“通貨緊縮”的現象——商品價格普遍走低。
這可不是什麼好現象。
“穀賤傷農”的道理，是個人都懂。
“通貨緊縮”對於工商業來說，就更爲致命了。很簡單道理，如果一個商品，是處在不斷貶值的地步，誰還肯買入啊？如果買入就意味着虧本，誰還肯販賣啊？
事實上，“通貨緊縮”對於大明官員們都不是什麼好事。畢竟，他們的俸祿，發的是大米。大米價格不斷走低，那不是相當於他們的俸祿在不斷縮水嗎？
所以，解決通貨緊縮的問題，是大明朝廷的當務之急。
需要說明的是，參加今天這場小會的，不僅僅有朱元璋父子，還有徐達、常遇春、李善長、胡惟庸、劉伯溫、陳寧、宋濂、詹同、呂本……等大大小小二十三名大臣。
李善長作爲百官之首，首先發言：“自古以來，凡遇盛世，就存在物多錢少的問題，稱爲‘錢荒’。但我大明每年海貿輸入的金銀等財物，能摺合白銀四百萬兩。如此一來，還出現了錢荒的問題，可真是前無古人了。微臣之前，真是萬萬沒想到。”
他的心態最爲放鬆。
本來嘛，錢荒意味着盛世，意味着國家處於幾千年來，最好的幾個時期之一。再考慮到，大明每年有那麼多貴金屬輸入，仍然產生錢荒，充分說明大明的經濟已經發展到了古往今來的巔峯。
那還擔心個毛啊？
李善長解決了“錢荒”的問題，是錦上添花。解決不了這個問題，也不妨礙他名垂青史。
當然了，朱元璋的目標，是在不遠的將來，擊敗帖木兒帝國，並且實現基本的免費教育。大明現在的經濟狀況，就不能讓他滿意了。
朱元璋微微搖頭，道：“不管之前想到沒想到，我大明錢荒的問題，必須想辦法解決。劉愛卿，你博古通今、足智多謀，你來說說看。”
“臣愚鈍，只能算是拋磚引玉。”劉伯溫字斟句酌地道：“李相說得沒錯，古往今來但凡盛世，都有錢荒。比如唐太宗年間，鬥米不過三錢，就是一種錢荒。到了武則天當政的時期，大唐錢荒的問題就更加嚴重了。當時，朝廷的辦法，就是開源，加強錢財的供給。朝廷曾經規定，任何人不得私蓄錦緞。史書上，大臣侯思止，就是因爲積蓄錦緞之罪，被處以極刑。”
胡惟庸微微搖頭，道：“這個辦法，咱們大明用不上。大唐年間，錢是錢，布也是錢。當時的錦緞，完全能當黃金用。現在，別說什麼錦緞布匹了，就算是朝廷發下來的大米，百官也得先換成錢，才能用來買東西。”
劉伯溫繼續道：“宋朝也存在錢荒的現象。當初，宋破蜀地，將蜀地大部分的金銀銅送往汴梁。蜀地百姓物多錢少，只能以鐵錢交易。鐵錢太過便宜，不便貿易，於是就發明了交子……也可以看做是後來的紙鈔。”
李善長搖頭，道：“紙鈔不行。大元就是用紙鈔的。結果，不到百年，紙鈔貶值了幾千倍。完全成了盤剝百姓的手段。”
劉伯溫道：“還有一點，就是節流了。其實，大宋鑄的銅錢，不僅大宋用，附近的高麗、扶桑，乃至於西夏、遼國，都在用。大宋朝廷曾經命令，嚴禁攜帶任何銅錢出境。”
“那就更不妥了。”胡惟庸道“沒有銅錢出海，如何海貿？沒有海貿，咱們連本來能賺的那幾百萬都沒有了，豈不更加錢荒？對了……太子殿下……”
頓了頓，胡惟庸向着朱標微微躬身，道：“殿下總管海貿之事，使我大明每年多了四百萬的金銀收入，遠邁前代。敢問殿下，有沒有可能，每年再多個幾百萬兩的金銀，以緩解我大明錢荒呢？”
“海貿就別指望了。”朱標搖頭，道：“不是海上貿易無法增加，而是海外的金銀也不多了。實話實說，現在我大明，每年有四百萬的收入，已經相當不錯了。再過幾年，恐怕連這個數也沒有。”
這話是真的。
歷史上，大明之所以能實現銀本位，是因爲美洲白銀的大量流入。現在，航海大時代還沒開啓，美洲還沒被發現呢，哪來的那麼多金銀啊？
現在大明一年能有四百萬海貿收入，從某種程度上來講，已經是朱標在拿無數奢侈品，涸澤而漁了。
以至於現在，很多海外國家，雖然不是盛世，但因爲貴金屬的大量流出，出現了比大明更嚴重的錢荒。
朱元璋微微皺眉，輕敲着御案，道：“大唐年間，布貴糧賤，布帛本身就能當錢用。後來布帛太便宜了，百姓不認，已經不能當錢用了。紙鈔的弊病，前元就是前車之鑑，也不可行。只允許金銀銅流入，不準流出，太一廂情願了，更不可能。難道……我大明的錢荒，就真沒什麼解決的辦法了嗎？”
說話間，他向着朱標看來。
“錢荒”的問題，古往今來，無數智者絞盡腦汁都未曾真正解決過。或者說，“錢荒”的解決辦法，一直是國家由盛轉衰——物資不足，“錢荒”自然也就沒有了。
如今，一向能發前人所未發，一向能夠“另闢蹊徑”解決難題的兒子朱標，能不能繼續給他帶來驚喜呢？
朱標道：“兒臣以爲，要解決錢荒這個問題，首先要想明白的是，錢是什麼。”
“是什麼？”
“秦漢時，錢是金、銅錢和布帛。唐時，錢就是金、銀、銅錢和布帛。宋時錢是金、銀、銅錢、交子，布帛算不算錢就得兩說。元時，錢是金、銀、銅錢、紙鈔，這些東西里面又以紙鈔爲主，其他錢幣一度不準通行。到了我大明，錢又只有金、銀、銅錢了。現在問題來了金、銀、銅，飢不能食，寒不能衣，爲什麼這麼重要呢？兒臣以爲：身上衣，口中食，居之屋，纔是真正的‘財’。錢本身，並不能算做是財。或者說，這些東西只有很少情況下，才能看成財。比如，銅可以做銅器。金銀，可以打首飾，可以做器皿。”
朱元璋面色肅然，道：“那標兒好好說說，錢的本質，究竟是什麼？”
朱標正色道：“錢者，財之權也！錢本身不是財，而是調動天下錢財的權力。比如一國之君吧，他的子民越多，權力也就越大。子民越少，也就權力越小。錢也是一樣。財多錢少，錢調動財的權力就會增大，就會越來越貴。財少錢多，錢調動財的權力就會縮小，就會越來越便宜。”
這番道理，其實不是朱標的原創，而是出自明代著名的政治家、科學家、經濟學家徐光啓。
正所謂：“論財計，先當論何物爲財。唐宋之所謂財者，緡錢耳。今世之所謂財者，銀耳。是皆財之權也，非財也。古聖王所謂財者，食人之粟，衣人之帛。故曰生財有大道，生之者衆也。若以銀錢爲財，則銀錢多將遂富乎？是在一家則可，通天下而論，甚未然也。銀錢愈多，粟帛將愈貴，睏乏將愈甚矣。”
這番話，將錢和物資之間的關係，說得清清楚楚。
在後世之人看來，可能是平平無奇。但是，在這個時代，就足以振聾發聵了。
更何況，現場都是些什麼人？大明的頂尖英傑！
響鼓不用重錘！
朱標此言一出，不知多少人眼前大亮！
“好！好一個“錢者，財之權也！”戶部尚書劉平仲激動地道：“微臣主持戶部，也曾隱隱約約，感悟到這番道理，卻沒有殿下這六個字說得如此清晰！死死把握住這一條，真不知能讓我戶部，少走多少彎路啊！”
“我明白了！”
胡惟庸也連連點頭，也道：“朝廷理財，本質理的是物，而是不是錢本身。天下錢多財少，朝廷就要想辦法增物。朝廷錢少財多，朝廷就要下個辦法增錢。如此，方能物價平穩，天下太平。否則，就是物價飛漲，民不聊生，天下大亂了。所以，治國理政，其實最關鍵的，就是維持這錢和物之間的平衡！”
常遇春都若有所思，道“難怪，古往今來，這錢到底是什麼，一直變來變去的。俺聽說，上古時期，都有拿貝殼當錢用的。原來，錢是金銀還是貝殼，其實無關緊要。最重要的是，讓大家公認，這玩意兒是錢，可以調動物資。就像……就像……”
朱元璋接話道：“就像咱的玉璽。咱隨便找人刻一個玉璽，一道旨意下，就能讓大明上下無不遵從。北元皇帝雖有傳國玉璽，卻不能號令我大明任何一個普通百姓。金銀布帛錢貝殼什麼的，就相當於這這玉璽。大家都認的時候，是錢。大家不認的是，也就是隻相當於他本身了。遇到荒年，大家不認，一斤金子連一斤大米都換不着。”
“所以啊……”
頓了頓，朱標緩緩向四下裏看了一圈，道：“錢者，財之權也！現在，大家明白，何物最適合爲錢了吧？”
“紙鈔！”人們異口同聲地答道。