2023-07-26 作者： 西湖遇雨
第385章 認負 掂量着手中的桃子，見孔希路不說話，姜星火咄咄逼人道： “聽聞你年輕時曾遊歷四海，見識頗多，想來並非是讀過不少書但卻愚鈍不堪的腐儒，聖人說讀書是爲了明禮，那在下倒想請問，你讀了這麼多的書，難道連一個桃子的本源都無法‘體物’嗎？”
這一刻，姜星火的臉上再也找不到剛纔那股溫潤如玉的感覺。
他目光銳利，彷彿能穿透人心一般，冷厲地直視着面前的老儒。
孔希路只當姜星火是在用小手段擾亂自己的心智，本來並未在意，但回味剎那，卻覺得可笑。
萬變不離其宗，一個桃子，又有什麼好糾結是否有陷阱呢？按儒家的認知論來回答就是了。
“桃之顏色、氣味，即所謂‘色’；桃之形狀、大小，即所謂‘形’，形與色相結合，即是體物之過程”孔希路還想繼續說下去，卻忽然悚然一驚。
不是那麼回事。
“怎麼不繼續了？”姜星火又啃了一口桃子。
孔希路謹慎地斟酌着語句，緩緩說道：“人之感覺，口鼻耳目種種，便是爲物之體，而物所不能遺，既能體物，便可反身求理，求諸於己心。”
這是一個再標準不過的理學式的認知論回答。
理學認爲通過感知器官來觀察外物，從大小顏色聲音等等因素綜合得出一個認知，而這個認知說到底，是不能脫離於人體的感知器官的。
也就是說，程朱理學的認知論公式是：
存在物體→感知器官→獲取概念→得到天理
你說有什麼錯，從前三步來看，也沒什麼錯，從貓狗到人類，稍有智慧的生命體，基本都是通過這個模式來認知世界的由於儒家缺乏顯微鏡等對事物更進一步的認知手段，所以這個答案，在旁人看來，確實是極爲正常的。
——但問題出在第四步。
獲取事物的相關概念後，咋就能直接得到天理呢？ 這個問題是理學的一個重大BUG，一直沒人有能力修復，有人問，那就看悟性。
當然了，理學不講悟性，總縫合佛家的東西也不好，所以正確的說法是“誠”。
之前講過，“誠”在宋儒那裏，被極端放大了。
所以悟不透，是伱不夠“誠”，等你夠“誠”了，一心一意，自然可以誠心而明知。
在姜星火的前世，王陽明就是想通過“誠”來認知竹子。
“大儒曰：衆物必有表裏精粗，一草一木，皆涵至理。官署中多竹，陽明即取竹格之，深思其理不得，遂遇疾。”
王陽明非常的“誠”，足足端詳了竹子七天七夜，但是最後還是失敗了，但是還是因爲沒有科學的認知手段，於是他走到了另一條道路上，一條不需要科學的認知手段也能自圓其說的道路上。
顯而易見的是，理學的認知論是非常粗糙的，這也是剛纔孔希路爲什麼悚然一驚的原因。
如果眼前的是他的學生或者其他人，孔希路完全可以用“誠”糊弄過去，但對於姜星火，顯然不是這樣。
可除了“誠”，孔希路找不到更好的辦法了。
這不怪他，因爲北宋五子都沒解決的問題，你不能指望孔希路在詔獄裏靈光一閃，拍腦袋就想出來瞭解決辦法。
而對付理學這種粗糙的認知論，姜星火現在有兩種選擇。
其一，祭出王陽明的巔峯心學。
“心外無物，心外無理。”
感知器官都是多餘的，也就是說“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也”，全都是你的“心”在起作用，屬於直接從源頭上解決BUG。
把認知論過程改爲心學版本：
內心生理→得到天理
至於你得到什麼天理，在王陽明時代還有一套系統的章法，而隨着心學濫觴，到了明代中晚期，說的難聽點，那就全靠內心加工了，所以心學的“狂禪派”越來越多，越來越離譜。
其二，祭出“物質三種性的質”，在哲學概念上嚴格區分本體界和現象界。
“物質三種性的質”這是極爲重要的哲學概念，也是在這個時代能夠突破程朱理學認知論，點出物理學學科點的前置條件。
或者換言之，正是因爲程朱理學的認知論，在“獲取概念→得到天理”這一部分的巨大BUG，纔有了姜星火可以“物質三種性的質”來填補這個BUG，從而硬生生地從程朱理學的領域裏，給科學開闢出一塊戰場的空間。
當然了，如果只有“物質三種性的質”，那不過是給程朱理學打補丁而已。
姜星火的目的顯然不止如此。
孔希路見姜星火許久未曾說話，一時之間竟是有些猶疑。
他當然清楚理學認知論上面的缺陷，光是靠“誠”是解決不了的，已經到了交鋒最關鍵的時刻，孔希路心中要說沒有一絲一毫的忐忑那是假的。
“《朱子語類》有云：二程說格物，謂當從物上格之，窮極物理之謂也，或謂格物不當從外物上留意，特在吾一身之內，是‘有物必有則’之謂，如何？曰：外物亦是物。格物當從伊川之說，不可易，灑掃應對中，要見得精義入神處，如何分內外便是一個桃子，認知起來也.”
“咔嚓。”
姜星火咬着桃子，只是靜靜地看孔希路，孔希路竟是自己說不下去了。
“說的對極了，可這桃子你是如何‘體物’的呢？光是靠看看桃子大小、形狀、顏色，聞一聞氣味便可以嗎？若是這樣可以，桃子裏面的天理又是什麼？”
看着默然不語的孔希路，姜星火戲謔道： “你不會自己‘體物’不明白，就不說話裝高手，讓我自己靠‘誠’來悟吧？我悟不出來就是我不行，反正你懂你就是不說，不會是這個套路吧？不會吧？”
孔希路堅持了這麼久，終於破防了。
他的面上閃過一絲羞惱：“汝心不誠，戲謔對聖人言，如何體物？”
“哈哈哈哈，有趣，有趣！”
姜星火開懷大笑，好半天才止住聲音。
姜星火搖頭嘆息道：“說得冠冕堂皇，然而卻不曾想到，孔子之後，竟然只有這般水平，與江湖騙子何異？”
孔希路深吸了一口氣，儘量維持平靜地回答道：“那你且說來，你是怎麼‘體物’這桃子的。”