會試結束後上榜的叫做貢生，而會試的排名，通常跟接下來的殿試不是完全一樣的。
當然了，排名不見得一樣，可人卻都是同一批人，因爲這裏有個默認規則，即貢士在殿試中一般不會被黜落下榜，所以只要在會試裏考中了貢生，那麼基本上就能保證成爲進士了。
但會試的前幾名，卻不一定能在殿試裏，同樣拿到前幾名。
殿試，是由皇帝親自主持的，殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。
但會試甲榜排名的內容，卻關係到皇帝對於新科貢生們的印象。
因此在夫子廟貢院，甲榜除了前五名都填完後，衆位同考官立刻圍住了甲榜，認真地看起來，尤其是那些有利益關聯的，更是看的分外仔細。
這裏就有個說法，那就是二月二十八或二十九日辰時，會開始準備放榜，但在放榜之前半天，外頭的人，其實就已經知道了誰榜上有名了，會先一步吹拉彈唱找中了的舉子討喜錢去。
這裏面默認的規則就是，甲榜一般填完了，給同考官們看到了，就會提前半天時間泄露出去了，屬於潛規則，大家都知道，但是沒人管，因爲到了這一步，甲榜是不會變的了。
但眼下甲榜沒填完，也沒到潛規則的泄露時間，所以外面的舉子，尤其是考了幾次卻都落榜的老油條，更是眼睛瞪得老圓，等着貢院的一舉一動。
榮國公姚廣孝和禮部侍郎宋禮一同離開了貢院，這一路上，幾乎所有知情的人都會對他們投去好奇和探詢的視線。
而當兩人踏足皇宮時，周遭的目光就愈發炙熱起來。
只能說，人人都有喫瓜之心。
“恭賀陛下取天下之才！”
姚廣孝作爲主考官，首先上前行了禮，然後宋禮緊隨其後。
而此時的奉天殿內，六部尚書和姜星火也在。
“平身。”
朱棣笑吟吟地讓大夥兒平身，永樂二年的甲申科是他登基後的第一屆科舉，意義自然非同一般，而他本人看着甲榜的名單，也頗有種李世民當年“天下英雄入吾彀中”的快感。
不過看着看着，朱棣的眉頭就稍稍皺了起來。
朱棣掃視衆臣一圈：“朕近來聽聞一事，據說江西有許多舉人，紛紛趕赴京師應試，以至於江西的會館都擠得人沒個落腳的地方。”
朱棣話音剛落，刑部尚書鄭賜便站出來：“回稟陛下，確有此事！江西各縣的考生，都集中到京師，人數頗爲可觀。”
朱棣若有所思，旋即看向姚廣孝：“這名單上的江西籍貫考生，數量確實有些多了啊。”
姚廣孝忙道：“臣已經統計清楚，甲申科預計登榜貢生四百六十人，其中一百一十七人爲江西籍貫。”
“江西文風鼎盛，本就是科舉大頭所在，這也是難免的國朝有法度，既然是統一規定，總不能因爲江西考中的多，就區別對待。”….
吏部尚書蹇義這時候也說道。
蹇義說的也沒毛病，既然統一劃線了，那就按一致的規則來，江西考上的多是人家有本事，不可能說特意針對江西籍貫的考生。
不過在明初，江西的考生確實數量又多，質量又高，從元朝的時候，就是出了名的科舉大省，這種情況一時半會兒是改變不了的。
但這個數字，還是令朱棣不太滿意。
“北方舉子，只有寥寥數十名登榜嗎？”
“陛下，不能再來一次南北榜了。”
忠誠伯茹瑺苦口婆心地勸道。
聽到“南北榜”這三個字，從洪武時代走過來的老臣們，對這件距今不過六七年的事情，可謂是紛紛悚然。
南北榜，明初著名政治事件，影響力絲毫不遜色於洪武四大案，更有人將其稱爲第五大案。
起因是洪武三十年的科舉，朱元璋選擇了八十五歲高齡的翰林學士（翰林院最高長官）劉三吾爲主考。
劉三吾，自號“坦坦翁”，元末時就曾擔任過廣西提學，是學政系統的資深大佬，在大明建立後，大明的科舉制度條例就是由他制訂的，老朱的《大誥》也是由他作序的，是當時無可爭議的士林領袖，朱元璋選擇他，其實就代表着，對這次科舉，投入了很多的期待。
但劉三吾讓他失望了。
丁丑科殿試，陳爲第一，取錄宋琮等五十一名舉子，因爲全部爲南方人，引起了當時廣泛的輿論爭議，這個結果雖然在一定程度上反映了當時南方經濟、文化比北方發達的實際情況，但是北方人一名未取，卻有些難以服衆。
會試落第的北方舉子因此聯名上疏，跑到禮部鳴冤告狀，告主考官劉三吾偏私南方人，更有北方舉子沿路喊冤，甚至攔住上朝的官員轎子告狀，整個南京城裏流言四起，有說主考貪污受賄的，有說主考官地域歧視的，動靜鬧得太大，以至於先後有十多名監察御史上書，要求皇帝徹查此事。
老朱下令組成了十二人的調查組進行調查，調查組的結果是以考生水平判斷，所錄取五十一人皆是憑才學錄取，無任何問題，結論出來，再次引起各界譁然，落榜的北方學子們無法接受調查結果，朝中許多北方籍的官員們更紛紛抨擊，要求再次選派得力官員，對考卷進行重新複覈，並嚴查所有涉案官員。
因爲事情鬧得太大，老朱也知道不僅僅是科舉本身的問題了，所以最後又一次舉起了屠刀，把主考官和調查組都給解決了，用以平息民憤，然後老朱在六月重新進行殿試，欽點韓克忠爲狀元﹑王恕爲榜眼，焦勝爲探花，而這次錄取的六十一人，全都是北方人。….
這就是著名的南北榜事件。
南北榜事件，也是明代中葉開始的全國分卷考試的主要誘因，其實單就人才選拔的角度來看，本來不應該有地域之分，但若從朝野穩定的角度，又必須做到相對均衡。
因此，在姜星火前世的歷史上，仁宣兩朝，就採取了南北卷和南北中卷兩種方法進行科舉取士，仁宗朝是“南士六分、北士四分”，宣宗朝則是“南北中三榜”。
但在永樂時期，還是維持着全國統一會試的現狀。
而南北榜事件雖然理論上隔了三朝，但實際上距今不過六七年，在場的六部尚書，基本都是親身經歷過的，科舉這種事情實在是太過於敏感，而朱棣在北平生活了十多年，是正經的北方人，在這件事情上的立場不問可知他當然是希望北方的舉子多上榜的。