可惜他們壓根不知道日本人心裏想的是什麼。
你想要的是利息，人家盯着的可是你的本金。
李諭叫上呂碧城，來到嚴復府邸，問問他有什麼好主意。
嚴復對他們兩人向來歡迎，高興地迎進來，吩咐左右備茶。
廳中還有一名德國人，嚴復給李諭介紹：“衛西琴先生是音樂博士，一直崇拜中國文化。”
衛西琴自然聽過李諭，握手道：“院士先生你好！”
“你好。”李諭道。
這時候在國內，尤其是京城，德國人已經相當罕見。
嚴復說：“衛西琴先生專門來探索中國文化，此前在上海待了一段時間，發現中國人從服飾、建築，到教育、音樂正處處盲目模仿西方，中國的固有文化與精神卻無處可尋，也無人可問。他非常失望地離開上海遠赴日本，最近剛剛再次來到京城。”
李諭好奇道：“衛西琴先生，您認爲中國的固有精神與文化應該是什麼？”
衛西琴說：“孔孟之道，絲竹之音，垂腰之辮，古典神祕。”
李諭說：“您的意思是，中國就活該落後，不應該前進，而要保持你們心中的樣子？”
李諭語出驚人，衛西琴微微一愣，“但拋棄歷史不就是拋棄自我？”
“您的話我聽不懂了，”李諭說，“按您的意思，你們不也拋棄了歷史？中世紀的教廷統治哪，把女人隨便當作女巫放到火刑架上哪？我是不是也該認爲你們必須保持愚昧無知纔行？”
“院士先生，你的話太重了！”衛西琴有些不高興。
“衛西琴先生，我想伱根本不夠了解中國文化。中國人有句話叫做取其精華、去其糟粕，這也是中國文化。中國文化最大的特點是包容，而不是某個標籤。”李諭鏗鏘有力地說。
衛西琴氣鼓鼓道：“我還知道一句中國話，道不同不相謀！嚴復先生，我先告辭了！”
嚴復有些尷尬，把他送出大門後，回來對李諭說：“疏才啊，衛先生是真的喜歡中國文化，他還專門寫了一本《中國教育議》，要我來翻譯。”
這本書是嚴復的最後一本譯著。
李諭說：“想搞中國教育，還得中國人自己。我覺得蔡元培先生從德國回來後，要比一個德國人更懂。”
“敢這麼斥責洋人的人，你是我見過的唯一一個，”嚴復嘆了口氣，“罷了罷了，你來找我有什麼事情？”
李諭說：“我在想如何見到醇王。”
“見他幹什麼？”嚴復感覺有點奇怪。
李諭說：“醇王府的管家要賣幾幅唐宋元時期的字畫，全部出自《石渠寶笈》，價值連城，最令人不快的是他想賣給日本人。”
“日本人？”嚴復嚴肅起來，“確實要重視。不久前，外交部孫寶琦總長告訴我，日本方面通過新任公使日置益突然遞交文書，列舉了多達二十一條要求，每一條都堪稱盛氣凌人，毫無底線。”
“二十一條？！”李諭驚道。
“怎麼，你知道？”嚴復問。
“我，我不知道……”李諭連忙說。
李諭自然知道這些條款，小鬼子的心思表現得太急切，幾乎明晃晃亮出了刺刀，並且擺明就是逼着中方簽訂。
李諭問道：“總統府什麼態度？”
“態度？”嚴復冷哼道，“整個總統府都氣炸了，外交總長孫寶琦和陸軍總長段祺瑞差點要動手打人。袁大總統都對從北洋時代就跟隨自己的日本顧問坂西利八郎憤憤道，‘日本國本應以平等之友邦對待中國，何以時常竟視中國形如豬狗！’”
李諭心想，袁世凱倒是明白最基本的道理，不敢直接做賣國賊。
不過他可能還不知道，這位坂西利八郎可是日本第二代特務頭子，土肥原賢二的老師。
李諭只能說：“日本人到底怎麼想的，現在大家一定清楚了。”
“太清楚了，”嚴復說，“但日本人詭計多端，他們跳過國會，直接面承了總統。”
日本人自然是想借袁世凱想要復辟的心理，表示支持，利誘他同意。
不過福禍有時候就是難料。
袁世凱因爲“二十一條”和復辟導致大半生所作所爲全部付諸東流，但此後顧維鈞等人卻發現了日本人的百密一疏。
——就是因爲日本人自作聰明跳過國會，直接找袁世凱，顧維鈞等人才能在和會上挑明是日本人脅迫所爲，並且沒有得到國會承認，繼任政府不再承認。
李諭說：“如果覺得不好處理，可以‘偷偷’地公開到報紙上，讓日本人面對輿論壓力。”
嚴復說：“孫總長有同樣的想法，只盼屆時英美可以出手斡旋。”
李諭攤攤手：“儘可能拖吧。”
嚴復說：“對了，這兩天孫總長與一衆官員要去紫禁城見遜帝宣統，聽說醇王也會到，說不定你能見到他，其他時候見醇王的確不容易。”
李諭說：“多謝嚴師告知。”
——
在歐美同學會成立的時候，李諭就見過孫寶琦。
孫寶琦對李諭同樣尊重。
“正好，你陪同我去內廷吧，”孫寶琦道，“那裏不同於已經歸民國所有的前朝，比三大殿還要難進入，已經算作皇帝后宮。”
“真是太幸運了。”李諭說。
心想，自己上輩子去過好多次了。
但此時確實不同彼時，內廷中隨處擺放有大量貨真價實的寶貝，多到太監都可以神不知鬼不覺地偷出去。
現在內廷是個獨立小朝廷，孫寶琦作爲民國外交總長，要時不時聯絡一下感情，不管怎麼說，遜帝對滿洲還是有影響力的。
由於保和殿北邊用高牆擋住，衆人從紫禁城北門，也就是神武門進入。
這種入宮方式對李諭他們來說沒什麼影響，但對於皇親國戚來說簡直就像侮辱，所以能不進出就不會進出。
迎接他們的是內務府大臣世續：“諸位，皇上正在毓慶宮讀書，大家隨我來吧。”