按照最新的種植面積，全國已有超兩千萬畝，而畝均產量已經隨着種植技術越發熟練達到了25石。
雖然離現代農業每畝6000斤也就是40石的標準仍有距離，不過在沒有化肥的年代，農作物的產量上不去，這是無法跨越的自然規律。
實際上現代農業的高產很大一部分靠的就是化肥。
其實每畝25石也很不錯了，如果是按照十取一的稅比，這就是5000萬石的歲入。
當然實際上並沒有那麼多，一是因爲收稅過程不可避免的存在貪墨、損耗，甚至有的時候某個區域遭災那麼還要減免；二是國家並不需要收這麼多紅薯……
紅薯的熱量低，這是一個很重要的缺點。
其實朝廷並不需要多少，但該收還是要收，如果不抵稅，那民間種植的動力就會減弱。
收上來哪怕吃不了，也可以賣、可以賑災，另外，其實很多人不知道，紅薯和紅薯莖都可以餵馬，
紅薯富含膳食纖維、維生素和礦物質，適量的餵馬，對馬的健康非常有益，屬於優良飼料。
所以朝廷還是會收紅薯。
當然，兩千萬畝的土地種出來的大部分的紅薯還是被民間喫掉了，老百姓沒有那麼多好日子過，尤其是西北一些乾旱區域，能有喫的，已經是很不錯了。
從這個意義上講，朱厚照從北京一路走來，沒有遇到那麼多的流民，紅薯是起了大作用的。
所以劉健才花力氣搞了萬畝的規模。
這是一種底氣，一旦遭遇災禍、荒年，不至於把人餓死。
朱厚照也是到了古代，才逐漸理解古人對於荒年的恐懼，因爲生產力不足、運輸條件不夠，一個區域千里旱災，上百萬的人一旦餓肚子，去哪裏找那麼多多餘的糧食？又得多少馬、多少人、多少車才能運過來？
所以說劉健提議要去看，朱厚照還是很願意的。
作爲皇帝他應該爲地方官員實施的這種工程站臺，地方也不遠，就選擇濟南府下面的歷城縣。
朱厚照答應了後天去。
今天就算了，畢竟是皇帝，在宮外臨時出行哪裏那麼容易。
而且他今天也有今天的事情要做，畢竟讓那麼多人過來了，總不是聽他絮叨這麼幾句就馬上讓人走。
實際上，在朱厚照的概念裏，他應該是聽衆，地方這些官員纔是主角。
反正是出了宮了，時間富餘，他便想着……那就花些時間吧。
於是他對着在場的官員說道：“兩年一次的大朝會，你們當中許多人都沒機會。這次朕既然來了山東，各府、縣的主官也都在，那麼朕就耐心些。聽一聽各位知府知縣有什麼想對朕說的。劉健，你說這些大小官員都是幹練之臣，那麼朕就隨意點了。”
“陛下當然可以。”
“好。那……還是先讓這個臨朐的關知縣說完吧。不限範圍、不限內容，也不要考慮你只是個七品官。就將你心中最想對朕這個皇帝講的，說出來。”
隨駕的大臣們都已經習慣了。
正德皇帝出招，從來都是意料之外。
就是這個關延卿自己怕是也沒想到他還有直接向皇帝進言的機會，所以他很是緊張，嘴脣哆嗦的看向劉健，“中……中丞，下官這……”
“陛下問什麼，你便答什麼。事君以誠即可，這有何難？陛下一代聖君，你不必害怕。”
朱厚照含着笑意撇了一眼劉健，這高帽子給他戴的，等下要發火也不好發火了。
“好。那陛下，小臣今日就斗膽進言。”
“直言即可。”
砰。
<div class="contentadv"> 關延卿磕了一個頭，隨後直起上半身並拱手，“小臣以爲，陛下登基十年，國力蒸蒸日上，天下流民年年減少，尤其山東一地，更是如此。所以要說最想與陛下言的，不是田地、不是斷案，而是禮教。”
“是。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？臣觀陛下治國，富民、強軍之策，未有帝王能出陛下之右。但正如《禮記》所言，人之所以爲人，而不爲飛禽走獸，乃是因禮。臣……臣竊以爲，陛下重物質而輕禮教，長久下去，或爲之患。臣品階低微，見識淺薄，若有冒犯之處，請陛下責罰。”
“恩……”
朱厚照眺望着遠方，也是在思考了。
關延卿僅是個知縣，不過他說的好像也不能說不對。
因爲他來自於一個信仰物質的年代，十年的時間，治國的各個細節肯定處處展露着他的信仰。
“你們以爲如何？”皇帝問身邊人。
王炳回稟說：“臣以爲此人膽大包天，狂悖妄言。陛下治國並未重物質而輕禮教。豈不聞倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱？陛下讓老百姓喫飽了飯，接下來纔好談禮節。”
“關延卿你對此作何應答？”
這個青年說道：“山東歷經十年大治，更有紅薯奇物，雖不敢說十成，但八九成的預備倉都裝滿了糧食，八九成的百姓也都不必有飢餓之苦。可山東作爲孔廟之地，禮教並未大興。”
“陛下，此臣之過也。”劉健立馬告罪。
朱厚照則擺擺手，他不在意，“朕多年來一直強調務實，不過這幾年來漸漸覺得有時也該務務虛，務實是低頭幹活，務需是擡頭看路。今日諸位可暢所欲言。”
他自己覺得關延卿的話有些道理。
物質是重要，但在物質當頭的年代裏，人活着要有一種精神。否則喫飽了開心，開心到餓了就喫飽，那是豬的生活。
而他那會兒有十二個詞、二十四字的價值觀，那麼這會兒他作爲皇帝應該引導大明的子民具有哪一種精神品質？
精神。
這兩個字的力量遠遠超過一般人的想象。
它在那種危急存亡的關鍵時候，往往能爆發出巨大的力量。
比如說，他是不是應該給予‘漢’這個民族更爲具體的內涵，完整的構建民族的概念，主權國家和領土的概念。這些是一個現代國家的基本要素。
但在16世紀，幾乎還是一片空白。
這種精神上對同一概念的認同，在現實中可以增強一個國家的凝聚力，在可預見的未來，或許還可以避免漢人再一次丟失中原的悲劇。
而關延卿一聽皇帝並沒有震怒，心中安穩了一些。
其他人也是如此，他們基本都害怕正德皇帝，因爲威名太盛，不過親眼看到之後又覺得不愧有聖德賢君之名。
一個小小的七品縣令，真的指出皇帝施政可以改進的地方竟然還能活得好好的。
這就是盛世給予皇帝的自信，因爲我的功績是實實在在的，你說兩句就沒啦？只有嘉靖皇帝，一輩子是既當婊子又立牌坊，所以叫海瑞一揭，直接抓狂了。
於是這一天，濟南城的巡撫衙門，幾十位臣子在皇帝面前爭辯的極爲激烈。朱厚照雖然沒有直接參與，但聽得很仔細。
而更多沒能參加、只是聽聞的鄉賢文人，則將這場盛會冠之以‘君臣觀禮’四字，並且迅速深入人心。
其內涵就是文人們對於一種聖君的期盼，從秦始皇到現在都很少有這樣的場景發生。
也許到了幾十年後，會有人留戀當初，追憶過往呢。