說一句物質極大豐富，這肯定不對，但國力確實有較大的增長，而與此同時，一個新的問題也出現了。
就是之後是什麼？
朱厚照在行宮裏和臣子們宴飲的時候，就在說：“朕每讀唐史，都會覺得安史之亂尤爲可惜，繁華鼎盛的王朝一夜之間變得破敗虛弱。與此相比，漢初經歷了文景之治以後，並沒有這樣的內亂，不過武帝開疆拓土，功績自然彪炳史冊，可國力確實也耗費大半。似乎擴張、衰敗這就是答案？
所以也許沒有安史之亂，大唐也會一天天將國力消耗殆盡。這個問題往深處想……各位愛卿，你說我們漢人究竟是個怎樣的民族，所建立的又是怎樣的王朝？是不是永遠這樣演進下去？分久必合、合久必分，那麼我們君臣今日所積攢這些軍力、民力，是不是也會在一場大戰之後消耗一空？”
這一點就較爲深刻了。
有時候還不能這麼想，就像一個人一樣肯定都會死的，生老病死這是規律，但不能就此消極下來。
“盛極必衰、物極必反……水滿則溢，月滿則虧。諸位愛卿，大明朝到了今天這個地步，有些問題是需要思考的。這涉及真正的國政，比如說西域、蒙古，明軍去將那裏打下來，朕可以自信的說不是難事，這是一種功績。不過朕今日聽了關延卿等一番討論，忽然覺得除了君王和將領的功績這個理由，咱們應該再挖出一些理由來。”
王炳、楊廷和、劉健……大臣們聽了以後也都紛紛冥思點頭。
王炳道：“臣在當兵部尚書的時候，如何擊敗韃靼是最要緊之務。當時就有人和臣探討過，草原上也存在同樣的循環、或者說是困境。”
朱厚照擡頭，“喔？是什麼？”
“草原人天生都是逐水草而居，一地喫完則去下一地，若是水草豐盛，則人丁滋生，牲畜繁衍，於是走向興盛，可繁衍到一定的程度，水草的消耗趕不及生長，於是部落與部落之間開始爭鬥、這樣人口又迅速減少。換句話說，老天爺賜予他們的那片地，天生就有一個承載的上限。”
楊廷和等人聽了紛紛點頭，“當年太祖皇帝洞見萬里，也曾說過胡虜無百年之國運。”
朱厚照則藉此提出一個問題，“草原有上限，咱們漢人有沒有？兩京一十三省耕地是有定量的，盛世之時人丁滋生，一旦到了上限，大明的子民又將如何？”
“恩，陛下今日所言確實發人深省，其中蘊含的道理事關王朝興盛，不可不察。”王炳奉承道。
“這都是今日山東替我等找到的契機啊。”
劉健謙遜表示，“此皆陛下勵精圖治之功。”
“總之，朕今日是有所得的，山東沒有白來，京師也沒有白出。所以說你們就不該天天把朕關在紫禁城中。這個，介夫啊，”
“臣在。”
“這件事你來辦。什麼意思呢？朕是覺得關延卿所說的‘禮’之一字，確有必要引起重視，這是個好建議啊。所謂聽聞納諫，他雖然說的辛辣，但對的話，朕不得不聽，也不能不聽。但重物質，朝廷可以開墾更多土地，種下更多糧食，可要重禮，究竟要怎麼做，做到什麼程度纔夠，這些問題都需要探討和思考。
關延卿借用了《禮記》的話：今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？朕覺得要與時俱進，更具體一些，比如說西洋人，他們的禮就和咱們的不同。所以這句話今日應該這樣講，今漢人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”
楊廷和一向腦袋清醒，他點點頭，“陛下的意思，是要朝廷明晰漢人應遵守的禮節。”
如果說堅船利炮那是看得到的具體成果，那麼這些文化概念，以及漢人同樣所形成的共識就是無形的資產，是這些無形的共識將我們緊緊的綁在一起。西洋人他們的記憶裏沒有華夏、沒有孔孟，沒有秦皇漢武、沒有唐宗宋祖。”
……
<div class="contentadv"> 這樣的話題越是往下討論，越是覺得是很深的內容。
但朱厚照覺得很有必要。
爲此他還在濟南多停留了幾天，就是要藉着這股勁頭……哪怕不能一夜之間就把問題說透，但至少有個方向。
而這個問題的高度被皇帝一再拔高。
因爲現在的大明和歷史上的已經不一樣了。
開海之後，大量的大明百姓走了出去，也有大量的海外人進來。
其實我們中國人沒感覺，因爲我們的文脈夠長，文化夠強，可以抵擋得住文化的衝擊，儘管有許多地方也敗下陣來。
實際上，有的國家和民族已經被衝擊的七零八落了。
比如說韓國，他自身沒有底蘊，在儒家文化影響他的時候，他就長得像儒家，在西方文化衝擊他的時候，他又在各個領域努力呈現出西方的樣子，整個國家在這個層面敗下陣來。然後在轉換的時候搞得亂七八糟，現如今自己人看不懂自己的歷史，在極度自卑和莫名其妙的自負中逐漸扭曲。
其實在我們自身的內部也存在這樣的案例，比如很多少數民族即便暫時在軍事實力上強過中原王朝，但它統治集團的內部總是忍不住要漢化。一旦漢化，等到它再衰弱，這個民族可能就消失不見了。
這就是文化的力量。
所以大明今天面對這種變化，需要朝廷重視需一點方面的建設。
構建自己的民族概念，強化自己的文化自信，在這個過程中讓數千萬大明百姓形成一個共同的信仰和認識，從此以後作爲一個凝聚力強大的族羣出現在世界的舞臺上。
這是個很大的課題，朱厚照一個人無法包攬，此外還需要和16世紀的現實結合起來。所以他讓楊廷和來主抓。
“這件事……就放到南直隸來做吧。”皇帝揹着手，在屋子裏來回踱步，“綱舉目張啊，朝廷先頒佈一個綱領，先把大明的事說好說完整。當年太祖皇帝提出過，驅除韃虜、恢復中華。歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。這個中華，具體又是指什麼？”
楊廷和自是知道皇帝越發重視這一點，因而不敢大意，說道：“值此內外交流日益頻繁之際，陛下今日之所爲不僅恰到好處，亦會造福於後世！”
王炳也道：“臣以爲可以再論述一下背景。今日之寰宇世界，也是國與國、民族與民族相爭的世界。”
所謂相爭的世界是現實。
而應對這種競爭的現實，自然而言的演進就是要爭搶民族生存的空間，只是王炳暫時還沒那麼講或者他自己也沒想到。
“不錯不錯。”朱厚照滿意的點頭，三個臭皮匠頂個諸葛亮嘛，“那麼此事便先這樣定？介夫你來執筆，到南直隸的時候向天下宣讀。等之後回到京師，再具體商議細節、路徑和目標。如何？”
兩個老臣同時行禮，“是！”