“喂！喂！別死啊！”
源稚生連前面迫在眉睫的屍守羣也不管了，當即就大聲吼道，彎腰想要將路明非撈上來。
可是就像是路明非剛說的.
海面上還泛着大火，厚厚的石油層沾染上觸及到的一切，同時大火蔓延，熊熊燃燒着。
嗯，油滾滾的火鍋，真的火。
“少主！”
眼見源稚生一副徒手要從火鍋中撈人的模樣，周圍幾人都嚇了一跳。
矢吹櫻更是直接衝上前去。
“路明非在這裏，愷撒跟楚子航兩人想必也不會離得太遠，快去找他們！”
“快去！”
這是源稚生下命令的語氣。
代表着不容置喙。
他們做下屬的，只有服從。
“不用擔心我，這場火很快就會熄滅的。”
源稚生在他們背後說道，同時裹緊了風衣。
深沉的黑夜。
狂風驟雨，一片火海。
這若是放在古人的時代，那就是宛如鬼神的妖異場面。
在那臺堅挺的直升機探照燈下，有人乘着小船隨浪而來。
暗紅色頭髮的女孩站在船頭，風雨很快蓬鬆了她的長髮，但未凌亂，也未沾溼。
就像是這艘小船，明明海面上波濤駭浪，一個浪又一個浪此起彼伏。
但是它卻航行得極其平穩，乃至平靜。
在這片妖魔亂舞的場景中，她就像是突然闖入，從另一個片場跑來的神人。
也就是.高手。
張牙舞爪的猙獰屍守們身披火焰躍入雨中，毫無疑問直撲向小船而來。
爪牙之利，兇若惡鬼。
紛紛躍起，從四面八方包圍住了小船。
赫赫風聲，眼看下一秒女孩就要香消玉殞，令人心碎。
但是現場蛇岐八家一衆幾乎沒有人再去多看一眼，各自忙碌，搏殺或是包紮。
路明非倒是再度擡起眼皮看了過去。
在火海之中，火焰焚燬扭曲着空氣雨水之中。
女孩隨意拔出手中櫻紅色的長刀輕輕一揮，像是孩童提着蒲公英那樣。
絨白的傘朵吹散。
這一圈的屍守們也驟然四分五裂。
這一刻，路明非感受到了一種意志。
已經不能用孩童來形容了，這特麼分明就是宗師！
比登峯造極的宗師還要至臻新的境界！
這種看似隨意的劈砍，其中卻蘊含着絕對的斬切意志——
她並不是在用刀去斬切這些屍守，而是在命令他們去死！
“言靈.審判麼？”
言靈·審判，關於這個言靈，卡塞爾的言靈學課程上只有這一個名字跟一段極短的傳說。
“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！”
‘耶和華’這個詞來源於希伯來語《舊約》，是古希伯來人崇拜的獨一真神，他們出於敬畏而不敢直呼其名，於是就在經卷中把祂的名字寫作‘JHWH’。
只記輔音，不記元音，於是無法拼讀。
他們讀經或是祈禱時，就用‘adhonay’-吾主來代替。
後來的基督神學家把這個詞的元音嵌入‘JHWH’，拼寫成了‘Jehovah’也即是‘耶和華’，約定俗成，沿用至今。
令人遐想連篇，於是學生們有的認爲此言靈的效果會是太陽的墜落。
就像是審判庭上大法官的最終落槌。
“砰！”
直接敲碎了被審判者的所有僥倖與希望。
被審判者難逃一死，只能流下懺悔的淚水。
有的則是持有相悖意見。
名字雖然是‘審判’，但也不是衆生平等大伊萬吧！
極度高危的毀滅性言靈已經那麼多了，這個說不定會是精神側的言靈。
比方說會是真神降臨，就像是世界新七大奇蹟之一，位於巴西里約熱內盧的基督像一樣。
無比誇張，神光赫赫。
真主張開懷抱出現，憐愛世人。
將普羅大衆攬入懷中，所有的罪惡跟善行都被記錄，被審判。
發言的這個傢伙還是教徒，他煞有其事地向衆人講教。
舉了福音·聖若望福音8:1-11的例子。
那時候，耶穌正在橄欖山上佈道，有經師和法利塞人帶來一個犯奸淫罪的婦人，叫她站在中間。
這是想要當衆審判，同時試探耶穌，好能控告他。
“聽着，這婦人是正在犯奸淫的時候被捉住的，在法律上，我們該用石頭砸死這也的婦人，可是，你說什麼呢？”
耶穌面對他們的不斷追問，便向他們說道：
“你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！”
然後便低頭在地上繼續寫字了。
他們一聽這話，面面相覷，從年老的開始，再到年幼的，一個個全都溜走了。
只剩下耶穌跟站在原地的婦人。
耶穌遂站起身來，對她說：“婦人！他們在哪裏呢？沒人審判你嗎？”
婦人回答說：“主啊！沒有人。”
耶穌便向他說：“我也不定伱的罪，去吧！從今以後，不要再犯罪了。”
這個教徒便總結成詞，說這是法律的成全，不同於律法者的許許多多條款，不給慈悲留餘地。
耶穌使法律成全，祂慈悲待人。
所以言靈·審判最終的效果乃是教化，洗滌心靈，不同於言靈·催眠。
那是一次全身心的沐浴神光，脫胎換骨，被教化，被勸勉。
所以纔有了這則極短，卻又極富有深意的傳說：
“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！”
就是說萬軍的暴力，也不抵過一次慈悲的教化。
個鬼啊！
路明非很想把這個誇誇其談的學生拖出來抽一頓。
想法很美好！很天真！
要不是我這次親眼所見，差點就信了你個滿嘴開花的神棍了！
這教化.是物理系的教化吧！
圍繞小船的屍守羣越來越密集，女孩的斬切也越來越快速，刀在她手中彷彿沒有重量更沒有章法。
她只是不斷地下達着死亡，死亡，還有死亡的命令。
只消片刻，似是沖天的血腥氣息像是聚能環一樣圍繞在小船旁邊。