黑牛顯然也被這這幅江海奔流的青銅地圖震撼到了。忽然聽我說這是古滇國地圖，不解的問道：“老蘇，咱們不是在西漢時期的益州郡刺史墓裏嗎，怎麼會有古滇國地圖？還有，什麼叫真是？”
我和黑牛解釋道：自從過了螢石礦洞，從巨蛇銅門鑽進這古墓中，一切都顯得的和先前不太一樣。先是陳列器具的不同：墓道里的巨大青銅雕像，無論從藝術手法還是鑄造工藝上，都充滿了典型的古滇國風格。古滇國的青銅鑄造技藝在中國青銅史上獨樹一幟，具有明顯的民族地域特點。後來，我們進了青銅室，發現裏面放着難以計數的青銅製品，這些青銅器件件精良。其中，貯貝器便是古滇國特有的器具，上面的銅雕記述了古滇族人生活祭祀的場景。還有青銅屏障前放置的銅鼓，它是古滇國特有的一種樂器，在古代，它不僅是樂器，也是禮器和貴重之器，只有王室和上層社會的貴族才能擁有它。
其次，從古墓機關的設置上：益州刺史墓的機關就充滿了妖魅和詭異——術數理論中往往夾雜着邪異的妖術。但是，自從穿過鎖龍井之後，古墓中的機關就變得比較正統，看似充滿玄機，但是也不外乎五行、八卦，易經、星象這些術數理論。
所以，種種跡象表面，自從我們過了鎖龍井，就已經進入另一個古墓之中，這個古墓就是古滇國王族之墓。我們眼前江河奔流山巒高聳的青銅水銀地圖，恰好應證了我的猜測。
黑牛聽罷，激動的追問到：“經你這麼一說，這口羊脂白玉棺材裏很可能躺着王族要員？那陪葬品肯定大大的有！”
“未必，古滇國最後舉國歸降漢朝，亡國之族，即便是王室成員，也富有不到哪裏去。況且，我們還不知道玉棺中躺着的究竟是誰。”說罷，我看向高墨離，希望能從他那裏得到一些答案。
高墨離目不轉睛的注視着地面上的古滇國地圖，待到水銀全部填滿溝渠，波瀾壯闊的山河完全呈現出來。高墨離竟對着象徵古滇國疆域的地圖跪下了。
他這一跪，莊重而威嚴。
黑牛不明就理，看見高墨離對青銅地面忽然跪下，認爲其中有異，驚愕了一下，雙腿彎曲，也跟着跪了下去。對我說道：“老蘇，小哥都跪下了，你丫還不趕緊跪下？我給你留了個空，趕緊過來拜拜。”
我心中頓覺好笑，說到：“高墨離在跪拜自己的祖國山河，你跟着湊什麼熱鬧？”
“你不是說這是古滇國地圖嗎？難道小哥是……是古滇族人的後裔？”黑牛扶着膝蓋站起來，繼續說到：“難怪小哥身手不凡，原來血統和我們不一樣！”
我本想就此告訴黑牛，高墨離就是古滇國的護國將軍，但是又不知該從何說起，只好暫且忍了下來。心想，待到弄清楚高墨離活這麼久的原因之後，再一併告訴黑牛。
縈繞在青銅地面上的濃霧逐漸四散而去，周圍的一切都清晰起來。十二尊鍍金宮人跪在玉棺周圍，先前向我們傾瀉的地面也恢復了原貌，而我用來標識第十三具幻影宮人的挎包掉落在地上。
我頗爲得意的回答到：“十二天門陣算是被徹底破解了。”
“可是棺材爲什麼還沒開？”黑牛繞棺看着，迫不及待的問道，“需不需要咱們給它施加點外力？”
“別急。”
話音剛落，玉棺夾層裏的最後一絲水銀從缺口盡數流出。隨着沉悶的“咔嚓”聲，巨大的玉石如同金蟬脫殼般從中間裂了開來。原本一體的玉塊一分爲二，兩側玉壁玄幻般緩緩降入青銅地下。
隨着玉璧不斷下落，一口小型的羊脂白玉棺浮出棺牀。這口棺材較外層的白玉棺小了一圈，但是依舊溫潤潔白，質若羊脂。
“怎麼又一口棺材？也是羊脂白玉的！”黑牛舉着射燈，我們一起上前圍觀。
射燈的光線全被被吸入棺壁之中，由此推斷，這口玉棺應該沒有機關。細看之下，我們發現玉棺的四周分別雕刻着不同的鳳凰，分別是鳳舞九天、鳳撿桐枝、鳳凰浴火、涅槃重生。其中鳳凰浴火刻畫的最爲形象逼真：烈火熊熊，一隻鳳凰於火海中展翅長鳴，周身燃燒起沖天火焰，其形其態悲壯不已。而下一幅則是鳳凰立於灰燼之上，用嘴梳理着新生的羽毛，如同重生了一般。
黑牛看着棺身鳳圖問道：“怎麼刻着一圈的鳳凰圖案，難道這玉棺中葬着一個女人？”
我解釋道：“鳳凰是中國民間傳說中的四靈之一，它和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄爲鳳，雌爲凰，其總稱爲鳳凰。所以，即便棺身刻有鳳凰，我們也不能以此推斷墓主性別。”
玉棺四面的四幅圖案很難說清楚哪幅是始，哪幅爲終，似乎往復循環，衍衍不息。這其中，怕是另有寓意。
鳳凰的起源約在新石器時代，是中國神話傳說中的神異動物，據《爾雅·釋鳥》郭璞注：其“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風地，見則天下安寧。”
在神話中，鳳凰每500年便會死去一次，當鳳凰生命快結束時，它便會收集梧桐枝自焚，適時，它會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，這個重生的過程稱之爲“鳳凰涅槃”。如此，週而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰涅槃的圖案刻在內棺上究竟是什麼意思呢？
一籌莫展之際，我發現高墨離正盯着鳳凰浴火圖的一側，那裏有八個極爲隱蔽繁體篆字，只有在特定角度的光線下才能顯現出來。我趕緊問他這八個字是什麼。
高墨離看着我，說緩緩到：“涅槃重生，五世輪迴。”