飄天文學 > 斬邪問道 >第281章 聚土造城撼衆生
    和大多數天朝人一樣,徐長卿有着深厚的土地情節。

    同樣,作爲一個在天朝大步奔富強的時代成長起來的人,徐長卿深信美好源於創造。

    這兩個基本認知的結合,就決定了徐長卿是走到哪兒就種田到哪兒,滯留時間稍長,就會優先考慮建立一個安穩的據點。

    如今,這個毛病再度發作。

    他是這麼想的,既然是永固的大型自然祭壇,那麼建造一個類似神殿的外殼算是情理之中吧?保護的同時,也更顯得莊嚴肅穆,易於吸納信衆。

    而既然要建立神殿,索性逼格高點,自家一行可以棲身,以後也可供人觀瞻憑弔,成爲一處宗教遺蹟、又或文化遺蹟。這樣一來,也等於是建立了高性價比的時空座標,即便我把時間往後推200年,相信它的存在性也能保證我不至於迷失在時光河流中。

    他又想,既然都這樣了,爲了保證其長久存在,不妨建成宗教要塞,高牆深壑,壁壘森嚴,雖然這顯得不太親民,但畢竟多了實用價值,也更不容易被摧毀,光是靠着這遺蹟,也能將座標價值再延後100年。

    好了,就是這樣,要幹就索性玩個大的!

    於是造大型祭壇,最終成了造城塞。

    徐長卿自己認爲,說是造城塞,誇張了點,畢竟即便有自然祭壇增幅,他的領域半徑也絕對沒超過一千米,一座邊長不超過一千米的石質建築羣,在他眼裏可算不得什麼城。

    然而在這個時代,第七紀1344年的人們看來,這絕對是一座不折不扣的城塞。並且是雄城高塞。

    要知道,在這個時代的西大陸,一座標準的城市,人口是8000-12000人。

    很容易就能算出,將老弱婦孺病殘刨去,產業人口其實很有限。

    再加上生產力的落後,可以說,一座城牆周長大於3.5公里的人造建築羣,往往是好多代人反覆修築的結晶(從木柵到土牆、到土石混合、到石牆)。

    更別說徐長卿建造的這座城塞,牆高達到了20米。

    這些狼人自己住的房子,已經算是大房子了,也才3米的層高,普通人住的房子,根本沒有這樣的內部高度,甚至跟牲畜住在半地窖式的泥牆茅草頂房子裏,在一些貧窮之地都還是普遍顯現。

    在這種背景下,20米高、五米寬的的城牆自然也就顯得格外高大上,在村民們的認知中,別說是地方領主,就是高高在上的大公、國王,也未必修築的起這樣級別的城牆,反正王都埃格隆的內城,城牆也不過15米高。已然是王國之最,甚至是多國之最,能與之比肩的寥寥無幾。

    徐長卿建造的這建築羣,已然逾制了,王國是不允許貴族修建如此恢弘的城塞的。

    可他哪管那些,他就是由着自己的性子來,想到就做,反正他現在一不缺能量,二不缺技術,材料也是現成的。

    聖域強者,就是陸地神仙,山川河流,其存在、舉動,可以對文明、對世界,帶來巨大的影響。

    而徐長卿這個聖域雖然水了點,但在技術和能量吞吐方面,卻較之大多數聖域還要牛掰。而且,他有自然爸爸撐腰。

    在極端版的領域法則作用下,大地先是振動,地表的水窪泛起層層漣漪,石頭砂礫宛如在震響的鼓面上般,不斷跳動。

    而後,轟隆!80萬平方米的區域內,泥石宛如倒泄的超級瀑布水,直上高空,最高能達到近千米。

    “哇……”被溫妮莎帶來觀摩的浪人們都看傻了,嘴巴大張,足以塞進雞蛋。有些人甚至不自覺的淚流滿面。

    其實不光是他們,溫妮莎等人同樣看的渾身起雞皮疙瘩。

    他們也算是經歷過聖域級大戰的人,可看到這般宏偉壯絕的景象,仍舊無法自抑的頭皮發麻,渾身戰慄。

    這是人類面對天地偉力的本能反應,被信息轟炸慣了的現代地球人光是看核爆的影音資料,都有種震撼感,溫妮莎他們身在現場,近距離看這等規模的景象,那種視聽效果的強烈,已經達到了一種極致。

    百米大浪,就已經是災難片中的纔會出現的效果,現在是千米土浪,可以說,站在近處觀看的人們,感覺就像是天地在毀滅,即便是站在大山腳下看山脈全面崩碎,都沒有這麼強烈的震撼感。

    已然不需要更多,就這宛如區域爆破般的超級起爆,就已經徹底把狼人們震懾了。他們真切的明白了,什麼叫渺小如螻蟻。

    在這樣的力量面前,他們就是螻蟻,那是幾百萬噸的土石被炸上天,並且還在不斷持續的送上,在徐長卿的領域內,法則以極端面貌體現,引力已經消失,泥土就那麼漂浮在空中。

    而後,地火水風四元素的光芒出現了,越來越濃郁,它們不斷流轉,在其作用下,土石被拆分又凝結,最終被燒製成一塊塊青銅方石和條石。

    之所以叫這名字,是因爲它的色澤很像生了鏽的銅,青綠的顏色,還發點灰白。而之所以非要燒製成石而不是直接鑄成一個整體,是因爲這些石頭都是特意蝕刻了符文的,算是低階法器部件。

    由符石搭建的城牆,纔是徐長卿要的,尋常的他根本看不上眼,建了也白建,根本不經拆,像魔族劍聖因戈斯,拆一座普通城市,也就是橫劈豎砍幾劍的事。

    外牆與核心處的自然神殿是最重要的,兩者構成了整個建築羣的框架。

    而後就是自然神殿的附屬建築羣,自家人馬主要的落腳點就是這裏,以後則是教會人員的住所。

    其他的功能部分,徐長卿反而很不在意,這座城塞勢必要交給此地的土著的,但他沒必要搞一步到位,未來的居住着,並非他要伺候的大爺。

    再說

    親手搭建也更有認同感,真要事無鉅細的幫辦了,反而容易吹毛求疵,這不對那沒味,自個兒捯飭的,哪怕不好,也不會輕易挑刺,這就是人性。

    他就是這麼認爲的,特意留下工作,以待後人去完成,同時更好的融入這城塞。

    當然,基建他是搞定了的,道路、污水渠、甚至城塞下方的巨大巖盤……他像打造一面水泥棋盤般,爲這城塞構劃了厚重的基石,也在地表將道路經緯勾勒出來。

    至於城塞中央的自然神殿建築羣,就比較費心力了。

    他特意把本源世界雅典赫菲斯托斯神廟、帕提農神廟、雅典衛城等古希臘建築的典範工藝搬了過來,令自然神殿足夠莊嚴肅穆。

    實際上自然體系沒有人格,中式、歐式根本沒所謂,選西式,就是爲了更契合這邊的人類。這類所謂文化結晶,其實就是臉面,弄成這樣就相當於人長的高大魁梧,相貌堂堂,讓人一看就心存好感,目的也就達到了。


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