這一段時間，我一直在想，到底是三國成就了劉關張，還是劉關張成就了三國？最後，我的答案是劉關張成就了三國。
借用唐宋八大家之一韓愈的話就是：三國常有，而劉關張不常有。
中國上下五千年，國家分裂的時候，可不只有三國時期。
晉後的南北朝：北方有北魏，東魏，西魏，北齊，北周；南方有宋，齊，梁，陳。唐後的五代十國：後梁、後唐、後晉、後漢、後周。在這五朝之外，還相繼或同時出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）和北漢等十幾個割據政權。
其實，這些朝代不能說沒有拿的出手的人物。寄奴劉裕，歷史上不可多得的萬人敵；南宋名將王鎮惡，檀道濟，毛主席比較欣賞的梁朝名將陳慶之，北周名將韋孝寬，北齊名將斛律光，屠胡英雄冉閔；五代李克用的十三太保。
然而，說到家喻戶曉的程度，這些人的知名度能及得上劉關張的百分之一麼？
我記得我小學時，比較熟知的歷史人物，一個就是開封府尹包拯，然後就是劉關張趙諸葛，至於寄奴劉裕，好像要到高中時，纔對這個“氣吞萬里如虎”人物有所印象，其他的什麼檀道濟，陳慶之，冉閔，十三太保，都是在大學時看課外讀物接觸到的。
有一種說法，因爲有了羅貫中，所以才讓劉關張家喻戶曉。我記得沒錯的話，羅貫中應該是明朝人，南北朝和五代都在明朝之前，羅貫中在動筆之時，爲何不找那些人，偏偏要找劉關張做爲主角？
是他們的武力不足嗎？劉裕可是名副其實的萬人敵；是他們不夠血性嗎？冉閔對胡人大開殺戒，殺的羯和匈奴幾乎滅族，讓我等中華子孫何等揚眉吐氣；是當時的局勢不夠複雜？南北朝十六國，五代十國，局勢可以說是錯綜複雜，可以大書特書的情節，應該不在少數。
然而，羅先生，還是選擇了三國。
我們在南北朝，在五代，都聞到了血腥，看到了爭伐，親歷了驍勇，只是，少了一樣很重要的東西，我們一直想要得到，偏偏在那些朝代無法得到，那些朝代，可以定義爲幾種類型：篡權，無賴，白眼狼，忘恩負義，血腥，縱慾，奢迷，屠戮。
這些，三國裏也有，然而，相比三國，那些朝代裏，偏偏沒有那一句：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人物。
而這是中華子孫血液中流淌的一種情結，我稱之爲“中國式兄弟情義”，中國式兄弟情義，可以追溯到春秋戰國時期，其實，我認爲春秋戰國，也是一個充滿兄弟情義的時代，那一種“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的“士爲知己者死”情結，每每想起，心中不由的仍一陣陣熱血上涌。
與錢無關，與權無關，與利無關，義之所至，義無反顧，在三國的蜀漢集團，體現的淋漓盡致。
以劉關張趙諸葛爲骨幹的這樣的一個組合，是可遇而不可求的組合。劉備一個賣草鞋的，能成就三分天下有其一的宏圖大業，除了自身的領導才能外，和他能組到這樣的一個超強的“士爲知己者死”陣容，絕對關聯。
沒有任何史料表明，劉關張很早就認識，他們應該是在共同討伐黃巾軍起義中結識，並開始互相倚重，雖然沒有羅先生描寫的桃園三結義，但“恩若兄弟”是有準確記載的。說明他們真的是義氣相投，惺惺相惜。
劉備這個人命運比較坎坷，大半生飄泊在外，連他老婆都看不下去了，趙雲在救阿斗的時候，糜夫人就說道：“可憐他的父親半世飄蕩，只得這點骨血，將軍可護此子，教他得見父面，妾死無恨。”
見趙雲一直要讓自己上馬，自己步行護她殺出重圍，她厲聲道：“將軍豈可無馬？”爲了不牽累趙雲，自己投井而亡。
劉備討到一個這麼申明大義的好老婆，還真是劉備之福啊！糜夫人真的無愧爲女中巾幗！他的哥哥糜芳和她相比，就差的太遠了。
這應該是公元207年的事了。這是劉備人生中最黑暗的時候，被曹操殺的丟盔棄甲，灰頭土臉，丟妻棄子，幾乎性命不保。
在這之前的幾年，劉備除了感嘆一下“髀肉復生”，他的事業還是相對的有些前景的。他的二弟關羽放棄了曹操給予的各種優厚待遇，匹馬回到他的身旁，他的三弟張飛也回來了，而公孫瓚滅亡
後，趙雲不遠千里，投奔而來，更有諸葛孔明，在他力量最薄弱時候，因爲“由是感激，遂許先帝以驅馳。”加入劉備陣營。
孔明雖然聰明，可是，孔明也有弱點，他最大的弱點，就是太義無反顧。劉備去世後，蜀國精銳在夷陵之戰中損失很大，他完全可以閉關鎖國，採取禦敵於外的戰略，固守險處，然後，自己在成都找一個環境優雅的地方，天天調素琴，閱金經，多好。
二十年後，魏國強大到足夠吞滅蜀國時，他已經接近暮年，人生該享受的都享受過了，蜀國的未來，關他鳥事！
可他偏偏就因爲要“追先帝之殊遇”，因爲知道“想以一州之地，與賊持久”，是不現實的。毅然反守爲攻，主動出擊，勞心勞力，命盡五丈原，魂繞定軍山。還爲現在這個社會的許多人不停的詬病。
這是一個不需要勞模的社會，這也本不是一個談奉獻，講付出的社會。
然而，不能因爲在這個社會里可以橫行無忌的，就等於是對的吧！
劉備在人生最黑暗的時期，當時，仍有許多荊州百姓跑出來，跟着他混。有人勸他：帶着老百姓走，是個累贅，我們還是放棄他們吧！
劉皇叔喝道：夫濟大事必以人爲本，今人歸吾，吾何忍棄去！
現在許多人都說劉備很虛僞，我一直看不出，劉備到底虛僞在哪裏？我以爲，一個從出生到死亡，都在假仁假義的人，還可能是一個僞君子嗎？
即然劉備到死都不違仁義，我真不知道，假仁假義從何說起？
如果用推測用可能就可以將劉備定義爲僞君子，那什麼孔子，老子，我們是否都可以找個理由，把他們描述成僞君子呢？
劉備寧死也不放棄百姓，透過這件事，我的思路回到三國，和關羽張飛趙雲諸葛亮心聲共鳴；我開始理解，爲什麼，關羽會放棄曹操的利誘，爲什麼，張飛對他不離不棄，爲什麼趙雲千里來投，爲什麼諸葛會在他最薄弱的時候，加入他的集團。
人，除了利益兩個字外，人，還需要得到一樣東西，那就是被尊重。現在的社會，是比較的有錢了，可是，不管窮人富人，可以說，都不是很快樂，爲什麼，一個社會，如果淪落到，要分辨“王侯將相，寧有種乎？”的境地，生活在其中的人，怎麼快樂的起來呢？
南北王朝，被稱爲禽獸王朝，曹氏和司馬氏絕對要承擔相應的責任。曹丕篡漢，已經名不正言不順；司馬篡魏，又實行恐怖****，濫殺名士，人心更趨麻木不仁，所以，西晉沒過多久，就陷入“八王之亂”，兄弟相爭，父子相殘，夫妻反目，用血腥和殘酷來形容，一點也不過分，看來，司馬家的血液中，本身就流淌着好鬥和兇殘。
有時候，我在想，如果是蜀漢復興漢室，一統天下，中國會出現像南北王朝這樣人喫人，幾乎完全沒有道德的朝代嗎？
我以爲可以避免，因爲劉家的血液中，更多的是柔和和中庸，劉禪或許沒有多少才幹，但畢竟身體中遺傳着劉備的基因，爲人平和，這種血脈相傳，上行下效，怎麼可能出現西晉那樣的道德敗壞，無法無天。
史家或言，晉武帝有才華，我只看到，這個所謂有才華的皇帝是一個不折不扣的色情狂，不讓天下老百姓結婚，天下的美女等自己先挑，史載，晉武帝后宮充斥的美女不下萬人，你說，就算再鳥的男人，天天不停歇，難道就能應付的過來？
他還搞什麼羊車臨幸的怪招，色情狂司馬炎，不但完全繼承了司馬家的好鬥和兇殘，還發揚光大了變態色情，司馬炎的變態色情，歷史上，估計也只有隋煬帝楊廣能和他有得一拼了。
縱慾，奢迷，荒淫，在這樣的皇帝的統治下，社會風氣能好嗎？晉朝前後經歷了中國歷史上最黑暗的一段，司馬氏一族責無旁貸。
寫到這，我深深的嘆息，三國常有，而劉關張不常有。像蜀漢這樣“武侯祠屋常鄰近，一體祭祀君臣同。”的朝代，中國歷史上能有幾個呢？
[摘自鐵血軍事網]