雪兒昂首挺胸，英姿颯爽朗聲道：“我們墨家義士的八大操守，就是友好交往、恭謙有禮、節用而爲、知廉知恥、說忠行義、奮發圖強、俠義能任、志勇前行，簡而言之，就是友恭節廉，忠強任勇！”
朗誦到激動處，雪兒臉色潮紅，星眸含淚。
劉禪和在場衆人都熱淚盈眶，熱血沸騰真切地感覺到了‘墨家大俠’、‘國之俠者’那種爲國爲民、沉雄悲壯、慷慨激昂、當仁不讓、一往無前、視死如歸的英雄氣概和蓋世氣勢，也跟着雪兒反覆朗誦：“友恭節廉，忠強任勇！”
稍加休息，劉禪又問龐德公道：“龐公，請說一下雜家和法家吧。”
“雜家列於諸子中，是很鮮明的一派，因爲它是戰國末至漢初兼採各家之學的綜合學派，反映了學派融合的趨勢和要求。其特點是‘採儒墨之善，撮名法之要’。雜家雖只是集合衆說，兼收幷蓄，然而通過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱爲一家。呂不韋的《呂氏春秋》、劉安的《淮南鴻烈》爲此派的代表作。如今，雜家作爲一個組織已不復存在。”龐德公道。
“法家是戰國時期的重要學派之一，主張富國強兵、郡縣制，通過具體的刑名賞罰來實現以法治國。因提出‘不別親疏，不殊貴賤，一斷於法’，故稱之爲法家。春秋之管仲、子產爲先驅。戰國初之李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅之‘法’即法律和規章制度、慎到之‘勢’即權利和威勢、申不害之‘術’即權術和謀略，以及法家思想學說之大成。秦之始皇帝嬴政就是典型的法家信徒，他製法治國，實行軍功爵制，秦國大興，國富兵強，得以橫掃六合，一匡天下。”龐德公道。
他話鋒一轉，嘆道：“然而，秦因法興，也因法亡。嬴政在全國施行重刑正義的嚴刑峻法，桓寬《鹽鐵論·刑德》評日‘昔秦法繁於秋荼，而網密於凝脂’。導致秦二世而亡。”
劉禪皺了皺眉頭，想了想道：“龐公所言極有道理。然吾卻不敢苟同龐公之見！”
“啊！”龐德公聞言吃了一驚，然後揚眉笑道：“願聞其詳！”
劉禪也不客氣，緩緩道：“正如您所言秦因法而興，證明法本無罪，法乃好法。秦之亡，刑嚴法峻確實是其中一個原因，但不是最根本的原因，因爲在統一之前秦國就是一個法治之國。然而秦
法確實過於嚴酷，用法治國走向極端，法令爲一統，事鹹決於法，輕罪重罰，法網嚴密。本來可以用道德教化的輕微行爲，卻要遭受重罰，人民動不動就要觸犯刑條，人人鹹知所闢，生活得膽戰心驚，噤若寒蟬，被酷法壓得透不過氣來。此乃秦亡原因之一；其二是步子太快，恩信未立；其三是廢先王之道，焚百家之言；其四是專制暴政，焚書坑儒；其四是二世失德，趙高亂政；其五是窮兵黷武，擴張過度；其六是樂以刑殺爲威，統治殘暴血腥；其七是大興土木，徭役繁重；其八是橫徵暴斂，賦稅沉重。故而生活在水深火熱中的人民只好鋌而走險，奮起反抗。”
一言既出，一堂皆驚。
龐德公、黃承彥、趙雲緊皺眉頭，陷入了沉思，苦思冥想起來。
良久，龐德公擡頭問道：“何以見得？”
劉禪舉目遠眺蒼茫羣山，眼光深邃，道：“自黃帝以來，裂土封侯，諸侯尊軒轅爲天子，鹹來賓從，拱衛中央，黃帝置左右大監，監於萬國。自唐、虞至周皆封建時代，帝王與諸侯分而治之，至西周達到巔峯，周天子統治長達八百餘年。即使在先秦時代，諸侯爭霸，相互混戰，東周天子也維持統治地位三百餘年。此中緣故，蓋因封建制度之功也。因爲封建分封制度施行了近千年，已深入人心，與生俱來的融匯到歷史、文明和人民的思想血脈中了。”
“歷史證明，凡是採用了分封制的朝代，國運都比較長久。凡事欲速而不達，事物及社會之發展變化俱有漸變的過程。大家試想，如果始皇採用分封制，或者部分地採用分封制，秦帝國絕不會迅速滅亡。當陳勝、吳廣起義時，各地諸侯便會前來勤王，協助朝廷剿滅。因爲沒有分封諸侯，只能依靠帝國軍隊進行鎮壓，但帝國地域遼闊，交通不便，各地起義烽煙四起，此起彼伏，防不勝防。帝國軍隊疲於奔命，狼狽不堪，士氣低落，戰鬥力十分有限。”
“加上秦帝國的建立並不僅僅是改朝換代，而是一場徹底的社會和制度的革命，革的是那些在六國世代享受‘世卿世祿’封建王公貴族的命。但是雖然廢除了封建貴族這一特殊階層，秦始皇卻沒有從肉體上徹底消滅他們。故而，秦帝國建立後，以項羽爲代表失去特權的六國餘孽，無時無刻不想着反撲，爲奪回固有利益，借陳勝、吳廣起義之勢，沉渣泛浮，死灰復燃，羣雄並起。各郡縣官吏在當時輿論的宣傳影響下，各懷鬼胎，倒戈相向。於是牆倒衆人推，社會的發展在其慣性的作用下，摧毀了秦帝國。”
黃承彥臉色凝重，道：“故而，高祖吸取秦亡教訓，選擇性繼承和吸收了之秦帝國之精華，確保了中央皇權高度統一集中之的基礎上，實行了以郡縣制爲主，以封建制爲輔之制度。採取了無爲而治的黃老之術，實行了輕徭薄賦的休養生息政策，同時，釋放奴俾，招回流民，屯田開荒，完善戶籍，律法森嚴，軍功豐厚，賞罰分明，精煉器械，迅速穩定了局面。”(未完待續。)