打開翻轉門之後，一羣人蜂擁而入卻立刻呆立在了原地。
這是一個長寬足有二十米的大型長方形密室，兩側的牆邊放置了很多高寬一米左右的籠子，就像是那種抓捕野獸關押的獸籠一樣，房間的另一端的地面還被人挖出了一個深坑。
這石坑裏的東西足以讓所有人不寒而慄，那裏全都是人的骷髏白骨，而且全部都是十分袖珍玲瓏的尺寸，那些頭骨有些幾乎只有成人的一個拳頭大小，也就是說這些骨骼都是幾乎是三歲以內的嬰兒骨骼，而且密密麻麻的數量疊了幾乎有半米多高。
以這坑洞的大小來看，裏面至少有數十個嬰兒的屍體骨骼，一些薯片版輕薄地骨片上面還能看到臼齒的印痕，這是人類喫過的齒痕。
衆人頓時感到一道冰冷徹骨的惡寒，從腳底心直衝頭頂，不由得打了個重重的寒噤。
……
新太陽曆8512年底最可怕的事情，莫過於令人震驚的大量嬰兒骨頭和一位主教的食人日記。
在貴族們轉移階級矛盾的手段和有心人的傳播下，光輝教廷甚至完全來不及掩蓋這項令人恐懼的惡行，導致後續調查中這件涉及教會高層的巨大宗教醜聞曝光，一大批信奉喫人肉和喝人血來保證自己青春延續與獲得生命力量的主教和牧師被髮掘出來，一些口味挑剔的高層甚至挑食地只吃嬰兒和十多歲女孩兒的最細嫩部分的人肉。
整個教會高層到下面的底層信衆都感到難以置信，他們敬愛慈祥而德高望重的老主教，居然會是一個隱藏在教會中的食人惡魔。
這批教會人士的罪證在大庭廣衆之下連教皇也根本無法掩蓋，況且教會中大部分人也都還是有正常的道德觀的，所以這批食人族最後被稱爲混入教廷的惡魔，被光輝教廷祕密處決，並且整個教廷勢力也在盡力消除這件駭人聽聞之事的輿論影響力。
不過這還遠不是結束，不久之後隨着各地打游擊的奴隸暴徒們繼續進行的混亂“打砸搶燒”行動，有大批被教會神官綁架窩藏的婦女、兒童（包括男童）被救出，裏面還包括了許多被綁架走失的貴族子嗣和教會修女。
這些被釋放出來的受到長期監禁和虐待的女人，有一部分勇敢地站出來，曝出了她們過去被教會高層猥褻和囚禁，還有一些人被培養成xing奴在高層中互相贈送，而後就永遠不再見天日。
就在教會應對各地學者、官員、尚有道德底線的各級教會人士的強烈譴責而疲於應付的時候。
它的內部危機也爆發了，在調查中再次爆出，有四成光輝教會的修女和女牧師，都曾經被其他聖職者同僚或者上司xing侵犯和xing虐待，甚至有人猶如淪爲教會內的公共妓女，一些人爲上級聖職者墮胎多次。還有些許多女信徒和兒童也都被性侵，一些無恥的牧師們號稱爲神測試xing能力而屢屢得手。從其
跨越的至少數十年的歷史，和各地的分佈來粗略估計，這些歷年來遇到侵害者的人數恐怕達到上萬人。
因爲自醜聞曝出後，有更多人加入了對教廷的敵視活動，裏面不乏一些貴族和商人階層。
包括教會大學富有的聖體學院也在12 月 15 日受到攻擊，大量傢俱、宗教教學書籍和門窗被毀。此外，藏有神學典籍與教會神官檔案的聖·瑪麗教堂也遭到破壞，教會的財庫以及圖書館的書籍、文件被燒燬。就連大學附近的伯恩維爾修道院也不能倖免。甚至教會大學的一些攻讀神官神職學位的學生也遇害，因爲起義者曾經不斷受敕令、令狀與教會軍隊的殺害，對神職者痛恨至極。除了這些地區外，在其他發生起義的郡和市鎮，都發生了類似的暴力。
****的光輝教皇國和教皇對起義的民衆，同樣也不惜採取暴力予以殘酷鎮壓。瓦特·泰勒死後，先是教皇授意各地城市的市長召集服從教會的貴族、市民等信徒組織武裝清剿波塞多尼亞及周圍的起義者，並將相當一批人逮捕斬首。旋即光輝教皇國於聲稱仍舊維護奴隸制，並稱其爲神聖不可侵犯的神意。並下令教會軍隊與各地貴族官員追殺起義者。在埃塞克斯的巴達爾城和雷特騰登等地，教會軍擊敗抵抗的起義者，殺死約5000人，繳獲800匹馬。而阿班斯城，起義的發動者約翰·保爾遭到教會審判被五馬分屍，其他被逮捕的起義民衆被吊死。而在其他地區，遇害的起義民衆也不在少數。
據創作編年史的學者佛羅依薩特的估計，約有 15000 名起義者被吊死或斬首。而根據埃佛山的神官的粗略估計，大約有 70000 名起義者和其家人喪身，而這一數字也被當代史家採信。這些數字不一定準確，但狀況之慘烈從中可見一斑。此外，還有諸多的起義者被處以監禁和高額罰金。在封建教會國家的殘酷鎮壓下，這次農民起義最終失敗，但它有力地掃蕩了封建統治秩序，推動了光輝教皇國軍隊的建設和發展。
首先，這次起義給開始沒落的封建奴隸制以沉重打擊，促使它迅速走向衰亡。在起義失敗後，弗朗西斯一世拋棄了讓奴隸獲得人身解放的承諾，宣稱凡是在起義中獲得自由的農民必須歸附主人，“他們是奴隸，他們必須仍然保留奴隸身份”。在不少地區，參與起義的奴隸不僅被處以相當數量的罰金，而且重新被迫爲奴隸主服役。但應當看到，在這次起義的有力衝擊下，不少莊園和法庭的檔案被燒燬，封建宗教和貴族領主的權勢被嚴重削弱。
而且，在 8512年後，社會動盪並未完全立即平息，不少地區仍然有奴隸與工匠的暴動。許多歷史學家記載：“鄉村農民放棄對地方領主的服役，或毀掉他的莊園記錄的具體行動，是8512年後拉姆大陸社會狀況的一個共同特徵。”