而水池之中的那些陰戾之氣升騰起來之後也化作了一羣鬼魂，足有幾十個之多，這很讓郭嘉林喫驚，而這些鬼魂一出來就齊刷刷的向他跪拜，他立刻心裏也就明白了。
他轉身對韓老漢說道：“我下面需要使用一些特殊的法術，這可能會重現當時這些人死亡時的情形，冤魂怨氣不散那是因爲枉死，而且也是死前或許還有未了的心事，你們最好能夠去準備一些香燭貢品之類，他們也會感激你們的”
韓老漢唯唯稱是，帶着兒子們和老撲下去準備，但他沒想到的是，回來的時候能夠看到讓他終生難忘的場景。
郭嘉林待他們走後，手中的骷髏骨串露出，在空中一揮，那些原本飄在空中的鬼魂也都落了下來，他開始張嘴發聲念起了紅蓮摩莉光明經，這個經~文起源於很早之前的摩尼教，也就是拜火教後來人稱的明教
經~文的意思沒有什麼特別的，只不過配合他手中的祭祀法器能夠冤魂通過光明的意願來洗去滿身的陰戾之氣，讓他處於一種渾渾噩噩的無識的狀態，這種狀態可以保存一點生前的意識，爲以後的超度做準備，當然郭嘉林自己是不會超度他們的。
但是意外再次發生，這些鬼魂們突然再次發出聲聲的慘叫，彷佛身體受過難以想象的苦痛，而無法經~文中的光明洗去戾氣，反而使他們感到灼熱的傷痛
郭嘉林尋思，難道這些人不單是冤死枉死的，難道還是被虐殺而死的不成如果遭到虐殺，那麼只能讓他們重現當時被虐殺的過程，並且給與他們一種安慰纔可以使用光明經洗去戾氣的。
想到這裏他解開自身的衣襟，露出了右上臂，然後左手食指伸到嘴裏輕輕一咬，指肚破損之後鮮血涌出，他在自己的右臂之上換了一個奇怪的圖形，然後輕搖骨串，腳下在走一個奇怪的步伐，最後站定之後，一個陣法已成。
陣法成了之後郭嘉林站定高舉骨串，嘴中喊出了五個字“嘽、嘛、重、哄、唅”這是紅蓮往生結事真言，目的是讓一個人的魂魄將之前的記憶展示和封存
口訣喊出來之後，只見當前的一個鬼魂飄了起來，隨後身後的鬼魂全都飄了起來，四周一股白色的霧氣瀰漫而起，郭嘉林的眼前突然出現了亮光，而且一幕幕悽慘無比的畫面在他的眼前上演。
眼前的迷霧當中穿不了的畫面正是韓家的是這個宅子的後花園，郭嘉林看到一對對的清兵身穿着號衣來看明顯是湘軍的一隻綠營兵，領頭的是個滿臉橫肉的將軍，郭嘉林從他身上的官府來看此人是一個千總。
不過在郭嘉林看來這些人一個個面黃肌瘦的，好像是沒有喫飽飯的樣子，而花園的後邊則是一排柱子上面綁着一些人，從服飾上看那完全就是一般的百姓，因爲裏面竟然有老人和女人甚至有孩子。
領頭的千總坐在一張桌子的後面，臉上很倨傲的表情，目光盯着桌子前面的一口大鍋，那個鍋下烈焰升騰，鍋裏已將燒好了一過滾燙的開水水汽瀰漫下襯着千總貪婪的眼睛。
郭嘉林鎖能看到的畫面比較模糊，而且是黑白的，但什麼內容卻很清楚，這應該就是韓老漢所說，自己的宅子曾被官軍徵用過的時候發生的事情，他將身上的衣服重新穿好，站在那裏安靜的看，剛纔將韓老漢一家支走是爲了隱藏自己剛纔所需要發生呼喊的陣法和真言，如今目的已經達到，自己隱藏身份應該更加仔細。
眼前的畫面繼續，這些畫面和都是浮在一層白霧之上的，也沒有聲音，但郭嘉林完全能夠看明白其中的意思，讓他沒想到的是，那裏面的千總竟然揮手讓手下將一旁綁縛的那羣百姓當中抓出來一個小孩子
只見幾個身材粗壯的官軍漢子，將那孩子三習五除二將衣服扒掉，然後用涼水將其身體沖洗了幾遍，接下來的一幕驚得郭嘉林目瞪口呆，那幾個軍漢竟然直接將那孩子扔進了滾燙的大鍋之內並且蓋上了蓋子
“啊”郭嘉林嘴中發出驚訝聲：“難道他們要
那邊的百姓哭聲震天，也有對那軍官破口大罵的，羣情十分的激憤，但千總從桌子後面站了起來，似乎在說着什麼呵斥那
些百姓，但他說完，衆人似乎更加憤怒，神情也更憤怒還有些人垂頭散氣的樣子。
接下來那幾個軍漢竟然從旁邊滾開的湯鍋之內舀出來一勺勺的滾開的開水，直接潑在那兩個吊起來的人身上，根本不過那兩人的哭嚎和掙扎這樣的兩個人的上身手臂胸背還有下身的大腿等處全都是紅腫一片
但軍漢的潑開水並沒有停，直到兩人的身體皮膚基本上已經燙熟了，然後有人拿來一把掃把過來，那是一種竹篾編制的掃帚，開始在那兩人的身上往下掃，一塊塊的人皮就脫落了下來
身體之上的皮膚脫落下來之後，整個人完全是血紅色的，尤其是上身和大腿的肌肉筋腱的部位，而且還不流血，有軍漢哪裏人直接割取那裏的鮮肉下來，放到旁邊的案几之上，隨後有廚子出來就在旁邊支起鍋竈，加入調味料開始炒制
片刻之後將那肉炒好，盛入盤中端給了那名千總，這個軍官此時方纔露出滿意的微笑，竟然抓起筷子，夾起來就塞進口中大嚼，並且豎起大拇指意思是美味好喫
郭嘉林驚得毛骨悚然，他知道大災之年人們在面臨餓死之時很可能會有喫人的事情發生，但那畢竟是由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們爲了生存而被迫以同類爲食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大饑荒的年頭都會出現喫人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的“是歲江南旱，衢州人食人“，只是盡人皆知的一次。
可這種公然的縱兵殺人喫肉他還是第一次見到，雖然歷史上有記載，如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常喫驚，韓愈卻獨持不同意見，認爲是不可能的，並寫文章進行考辯。
後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是憂懼而暴亡，張許二公藉機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。
雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而喫人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，迴歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。
北宋靖康元年1126，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供食用。登州人範溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在喫攜帶的人肉乾。
他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做“饒把火“意思是說這種人肉老，需要多加把火，年輕的婦女叫“不羨羊”意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉，小孩叫做“和骨爛”意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。
可是以虐殺爲目的的喫人卻是聞所未聞，世人皆知，太平天國之亂之時，恰逢饑荒，雖然湘軍也缺糧，但曾國藩對待部下還算不錯，總是想辦法籌集一定的補給，所以清軍之中倒也並未爲軍糧接濟不上而發慌。
可是如今眼前的場面卻讓人想不通，何來如此的仇恨，使得人會如此痛恨的要食對方的肉來解恨難道此人嗜食人肉不成
郭嘉林想不通，那是因爲他不瞭解，湘軍與太平軍鏖戰多年，彼此之間的仇恨也是越來越重，朝廷是留髮不留頭，留頭不留髮。太平天國是留頭也留法堅決不剃頭，爲了戰勝對方，無所不用其極，很多湘軍的頭目在戰敗之後都會被太平軍燒烤挖心剔肉
而很多太平軍的將領被俘之後也都會被凌遲處死，如北伐軍的林鳳翔，雙方互視對方如虎狼，如妖魔彼此殘害俘虜的事情時有發生，但將這種仇恨遷怒到對方治下的百姓頭上，絕對是一種人性妖化。
郭嘉林這邊觀看眼前出現的慘象，沒注意的時候身後的動靜，此時突然一聲器皿摔碎的“咔嚓”聲從後面傳來。
郭嘉林回頭一看，只見韓老漢一家四個人面無人色的盯看着眼前的這一幕。