倪都惜的歌聲，讓趙興感到極度震驚。
這是閹伶阿拉伯皇宮正當紅流行的一種演出方式。
宋朝竟有閹伶存在
這種閹伶都是自小閹割的，而後刻意培養出來的，由於他們兼有女性尖細的嗓音，男性雄厚的胸腔，所以能唱出人世間聞所未聞的高音八度。他們的歌唱被稱作天籟之音。眼前的倪都惜就是一例。他嗓音獨特，具有勾魂攝魄的妖魅，他那充滿妖氣的眼睛掃過一圈，在場的客人都覺得色與魂授，渾身酥軟。
趙興還在使勁回憶，他想不起史書上有類似記載。然而，史籍上確實有閹伶存在，夷堅志裏記載了南宋時期成都的一位閹伶，培養他的那對夫婦將這位閹伶賣於迷戀他的成都通判，作價七十萬錢，而後夫婦捲款跑路，留下那名上當的通判與苦命的閹伶，而通判直到與閹伶上牀，才發現有假
這位閹伶，最後的命運不得而知。
倪都惜還在歌唱，他她體態清盈，星眸灩灩；襆頭諢裹，高簇花枝。上身內着抹領，外罩緊袖窄衫，下身緊褲及襪，足蹬筒靴，腰繫巾帕，此爲最流行的婦女時裝“吊敦服”。她還背插團扇，雙手合抱胸前拱揖，好一副表演的風流模樣。
但聽了片刻，趙興遺憾的輕輕搖頭。
閹伶的優勢在於能唱出超常高音，然而，倪都惜卻沒有意識到這方面，他的嗓音主要在魅惑上下功夫，語音嬌嫩地想掏人心窩。這種女聲，尖細裏頭帶有男性的渾厚，使嗓音聽起來非常獨特，像是情人間的偶偶叮嚀，又像是情郎的殷殷期盼，像撒嬌，像嗔怒，像薄覥但論到歌聲的感人，他遠遠不如廖小小，難怪後者成爲汴梁城十絕之一。
以前的廖小小就是音律大家，後來又受到王支婆朝雲的指點，再與胡姬相處數日，愈發了不得，她的歌聲更具有穿雲透日的感人魅力，而這位倪都惜嗓音雖特別，可惜沒得到很好的開發。
不過，這也是可以理解，宋代對音律的認識並不完全，這時代根本沒有高音、低音、泛音、顫音等等的說法。同一首曲子，因爲音律問題，每個演出班子演奏的都全不相同。
比較著名的例子就是羽衣霓裳舞，這個唐代著名的曲目是用工尺譜記載的，唐代到五代，期間只有幾十年過度，便跳躍到了宋代。然而，即使以宋代的人文鼎粹，卻無法恢復羽衣霓裳舞不是那工尺譜看不懂，大家都看懂了。
但工尺譜僅記錄的是彈奏的手法，完全沒有音階高低音符、拍節的體現，這種樂譜如果沒有口授，即使宋代音律大家、甚至現代大音樂家，面對此種工尺譜，也不知道它說的是什麼因爲它可以是任何旋律，只要彈奏手法與記載相同就行。
顯然，倪都惜不可能意識到他的優勢在高音區，所以他的演唱雖令宋人癡迷，但想感動趙興這個現代人，還遠遠不夠。故此，屋中看客皆一幅迷醉模樣，獨趙興東張西望不停。
想想看，他傳入的三首新曲該有多麼震撼，在阿拉伯女奴的記錄下，它不僅有了音階高低、拍節的標註，還有了演唱技法的突破，廖小小獲得這些新知識後，她的進步可想而知。也許，如今她已是東京汴梁城的天皇級巨星。
但廖小小怎麼沒出現
籌辦這場宴會的是高炎師，依趙興與廖小小的關係，他不可能不請廖小小，估計，小小不會拒絕邀請吧。
倪都惜演唱完了，官員意猶未盡的談論着倪都惜的歌喉，順便也談到了廖小小，閒言陣陣飄進趙興耳裏“倪都惜都如此技藝了，想必京師十絕廖小小的唱絕，更令人驚歎，惜未能”
在衆人議論這功夫，官妓狀元金賽蘭、探花唐安安、行首潘稱心、私妓胡憐憐排行僅在探花之外，列第四名紛紛亮相登場，庭宴一幅“你方唱罷我登場”的熱鬧景象。趙興藉機悄悄的退下。
院中，演出完畢的藝人們已陸續告辭，等待登場的是百戲班子“趙家喜”，“趙家喜”班子挑梁主角“渾身手張賽哥”見到趙興出來，連連拱手。小史高炎師湊近趙興低聲說：“張賽哥要表演活變鯉魚，可作膾的梅三娘已經回去了，他請大官人幫忙，遮掩一二。”
趙興微笑的點點頭。
這種“活變鯉魚”的節目，在史書上記得非常玄虛，但如果主人不配合，變魔術的人根本不可能完成這一魔術。
“我家倭女個個會作膾，雖然不如梅三娘，但應付桌上的客人已經足夠了。”趙興答。
張賽哥感謝不盡。這時，杜七聖從“趙家喜”班子裏冒出一個頭，衝趙興連連拱手，好像有話要說。
趙興假作沒看見，等張賽哥與他交流了戲法需要的關照，“趙家喜”班子裏的人忙着去準備，趙興身邊空了，杜七聖湊到跟前，再度衝趙興拱手。
“大官人，小老兒有眼不識金鑲玉，惡了，今日特地在此賠罪，望大官人賞小老兒一口飯喫”杜七聖拱手不停，趙興的臉色很冷淡。
卜慶覆滅後，汴梁城內的黑幫風起雲涌，剛開始人人想做老大，隨後是例行的、血淋淋的優勝劣汰。起初，杜七聖很老實，他坐觀風雲。沒想到等塵埃落定，剩下的三個“搗子頭”竟然是他一向看不起的人。這時，杜七聖心動了。
在剩下的三位首領中，沒人曾提到爲“前任老大卜慶”報仇，杜七聖覺得這是個機會。他手下有七個徒弟，身強力壯，平時常打打殺殺，見慣了血腥。於是，杜七聖帶領七個徒弟出場，廣發帖子邀集朋友，聲言要爲卜慶報仇，準備藉此壓過其他三人。
汴梁城的底層社會與正常社會本來是兩個世界，杜七聖自認爲行動隱祕，他四處聯絡卜慶的舊友，原以爲趙興不會知情，等趙興知道了，他已經有勢力應付了，沒想到這些暗地裏的行動卻被“一賜樂業”人偵查到了。
猶太人一向生活在底層社會，他們對黑暗世界的敏銳性要遠遠超過杜七聖等人。而猶太人玩黑社會的歷史，要比杜七聖多出六千年的經驗積累。所以，杜七聖所玩的花招，盡被一賜樂業人識破。猶太人正靠向趙興，感覺杜七聖對他們今後的聯合事業產生了威脅，他們自己對杜七聖無可奈何，但趙興有資金有能力應對，於是他們便把消息通知了後者。
中國魔術是從印度傳來了，最初魔術叫“巴戲”，這個詞是印度梵語發音的音譯，而後“巴戲”演化成“百戲”、“把戲”。杜七聖引以自傲的“肢解活人”，只是印度幻術中的一種小戲法，別人不知道戲法中的祕密，那羣曾在南亞當過數千年奴隸的“一賜樂業”人知道的很清楚。