天朝上下五千年，某種程度上就是一部喫的進化歷史。
在上古時代，有個頭上長角、肚子透明的大神叫神農，他的外婆就是女蝸正宗的仙三代啊。
在那個全民喫土的時代，根本不能滿足神農挑剔的嘴巴。
於是，爲了發現美食，他嚐遍草根，用生命專注試喫一百年，簡直是天朝喫貨史上開天闢地的人物。
春秋時期，有個喫貨叫公子宋
天生自帶喫貨異能食指大動，傳說一旦感知美食的存在，食指就會莫名其妙亂動。
有一天，公子宋和歸生一起上朝。
在路上，公子宋的食指不由自主的動。公子宋說：食指，食也。我每次食指這麼一動，一定會喫到美味佳餚。
有一次出使晉國，食指一動，喫到了石花魚；又一次出使楚國，食指一動，喫到了天鵝和合歡橘。
到了宋朝，喫就瞬間拉伸到了藝術的高度，這全靠耳熟能詳的大文豪蘇東坡，給大家留下了東坡肉、東坡肘子和東坡酥等等。
古來君子遠庖廚，文人性雅，大多不會去碰庖廚這樣的大俗之物
唯獨蘇東坡，既能大雅，也不嫌大俗，大俗大雅之間，悠遊世間，灑脫不羈
簡單的歸納他的人生，只有兩件事，不是在喫喫喫，就是在寫寫寫。
什麼季節，喫什麼美味，他都瞭然於心。
比如：蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
這麼幾千年來遺留下來的文化，“民以食爲天”的說法果然沒有錯啊。
“江總，何總，經過多次協調，朝廷臺還是沒有同意我們的出價，我們準備按照第二個方案進行推進”，江輝來到光輝影視，聽取舌尖上的天朝的推進進度。
雖然喫對天朝人民的影響非常巨大，但是和喫相關的節目卻是一直不受歡迎。
光輝影視在進行舌尖上的天朝後期剪輯處理的時候，就開始和朝廷臺、帝都衛視、滬市衛視等電視臺商討紀錄片播放的事情。
但是，一方面美食節目一直收視率不高，另外一方面紀錄片也是一個小衆分類。
這兩者相結合，讓各家電視臺都不看好舌尖上的天朝，開得價格比較低，播放時間也是安排在不受重視的時段。
這還是看着光輝影視和光輝集團的面子上，要不然有些臺一聽到美食紀錄片，直接連談都不和你談。
也不知道以後他們會不會後悔，等到節目的收視率出來了之後，不知道這些人的心理陰影面積有多大呢
其實，傳統美食節目不受歡迎這個問題，在江輝要求光輝影視拍攝舌尖上的天朝的時候也在反思過，但是對比後世火熱的舌尖上的天朝和過往現存的美食節目，原因便比較明顯的出來了。
縱觀已經播出的很多飲食節目，基本上是請專業的烹飪人員展示菜品的製作，甚至很多原料及調料普通百姓都沒有見過，這無形中就與觀衆有了隔閡，這也是很多花了大氣力的美食節目溫而不火的原因。
所謂紀錄片，就是以真實生活爲創作素材，以真人真事爲表現對象，並對其進行藝術的加工和展現，以展現真實爲本質，並用真實引發人們思考的電影或者電視藝術形式。
恰恰是這看似樸素無華的創作形式抓住了觀衆的心。
舌尖上的天朝將傳統意義上的廚房搬到了天南海北。
從平原山林到冰原再到大海，美食處處可見。
而片中所描述的美食又不是像傳統美食節目中那樣高不可攀，它就來源於生活，來源於觀衆的身邊，一種不言而喻的親切感便油然而生了。
再看看節目本身，傳統的美食節目總是要從菜系等等美食理論談起，高談闊論，美則美矣，卻遙不可及。
舌尖上的天朝打破了這一常規，很多的內容都是從一戶人家的一天開始的，切入自然親切。
主人公的平凡的一天可能也正是締造美食的一天，彷彿片中所描述的美食就在觀衆的身邊，有多少人會牴觸這樣的藝術形式呢
再回頭看看傳統的美食節目，無非是準備食材，下鍋，出鍋，結束，每一期都是一樣的步驟，機械地讓人沒有期待。
舌尖上的天朝在這一點上做出了巨大的創新，還從來沒有一部美食電視作品能將人和食物這麼緊密的聯繫在一起，也許蘊含了故事的美食更吸引人吧。
“既然他們不識貨，那就按照第二個方案來搞吧。土豆網那邊都已經協調好了吧”，江輝問道。
舌尖上的天朝的播出方案，最理想的肯定是在朝廷臺的熱門頻道的熱門時段播出，次之則是其他熱門電視臺的好時段。
如果沒有好的電視臺和好的時段，光輝影視寧願選擇由土豆網來進行網絡播出，等影響力出來之後再賣播放權給電視臺。
寧缺毋濫吧
這也算是江輝的一個行事風格了。
“方總親自在安排節目的宣傳和推廣事情，非常重視，目前首批廣告已經在土豆網、校內網、光輝微博、光輝遊戲等處播出了，就等正式上線了”，王露說道。
作爲少數江輝親自關注的節目，方大文自然是知道舌尖上的天朝在江輝眼中的地位，給予了百分之百的重視。
“這樣吧，你再去和龍玲商量一下，讓他們和光輝影視廣告部聯繫一下，在舌尖上的天朝的片頭和片尾追加路虎的廣告”。
江輝想着舌尖上的天朝有許多集的節目都是在邊遠地區的戶外拍攝的，很是適合給路虎做廣告，甚至爲了路虎追加拍攝幾個鏡頭也是可以考慮的。
航母艦隊，航母艦隊，只有整個艦隊每條船隻的實力都上去了，整個戰鬥羣的實力纔會得到本質的提高。
所以爲了光輝集團這個航母戰鬥羣的實力提升，江輝也算是使出了渾身招數了。
本章完