其一，文辭粗鄙，不堪入目。
在此時的上海，舊派文人寫的大多是章回體小說，以文言爲主，白話文小說並不多見，北平纔是白話文小說的興盛之地。
而且就算是白話文，也是文白相間。
文言文講究以文字爲基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，讀起來朗朗上口。
尋秦記通篇白話，還白的很徹底，完全不講究文辭優美，對仗工整。
在老派文人眼中，這就像是小學生寫的作文一樣，自然不堪入目。
其二，歷史常識謬誤，故事情節生硬。
平禁亞批判尋秦記中各種人物的稱謂錯亂，隨意捏造歷史人物，作者對戰國時代的風土人情一竅不通，通篇臆想之言。
這些指責很有道理。
尋秦記本身就是爽文，不是嚴肅的歷史小說，不可能進行嚴密的考據，否則寫出來通篇古風，也就不成爽文了。
爽文的特徵就是爽，其他的都可以忽略。
至於故事1，情節，想要合情合理比較困難，這畢竟是穿越歷史小說，如果情節合理的話，項少龍在古代根本活不下來。
其三，篡改歷史，誤導民衆。
這纔是批判的重點。
平禁亞直接對準了穿越這種題材，認爲如果這種題材氾濫開來，讀者很可能認爲這纔是歷史，從而混淆了真實的歷史。
歷史是嚴肅的，絕對不容篡改。
我們要站出來，維護歷史的尊嚴，把尋秦記趕出自由談。
以上就是報紙上對尋秦記的攻擊。
平禁亞雖然在報紙上大肆抨擊尋秦記，不過他內心裏卻不這麼想。
作爲“三人寫作小組”的負責人，他有着不同尋找的商業眼光，一旦發現市場上某種題材火了，他就會跟風模仿，和書商勾結，騙取讀者錢財。
這是他生存的根本。
眼看着尋秦記受到市民的歡迎，他覺得這是給通俗小說打開了一條新出路。
想想看，歷史上有多少朝代，有多少精彩的故事，穿越者在其中縱橫捭闔，大殺四方，這是何等激動人心的事情。
只要讀者喜歡，這個題材可以無限制的寫下去。
不過他深知槍打出頭鳥的道理，他可以跟風，卻不會出頭。
他之所以用筆名炮轟尋秦記，除了在自由談上的利益糾葛外，也是爲了探路。
和林子軒的想法類似，平禁亞也想看看這個題材能不能被社會接受，反正尋秦記不是他寫的，罵就罵了。
就算最後尋秦記被腰斬了，他也沒什麼損失。
如果尋秦記在社會上的批判聲音不大，被社會認可了，他立刻就會換個筆名寫一篇尋唐記來跟風，而且就用白話文來寫。
什麼言辭粗鄙啊，情節不合理啊，他纔不管呢。
何況用白話文還能寫的多些，多賺些稿費。
在上海的報刊雜誌上，文言文和白話文的稿酬不同，如果文言文千字三塊
的話，那麼白話文只能千字兩塊。
抱着這樣的心態，平禁亞向尋秦記開出了第一炮，他用的筆名叫網蛛生。
這篇言辭激烈，義正詞嚴的評論得到了強烈的響應。
上海是舊式文人的聚居地，自由談是鴛鴦蝴蝶派的大本營，培養了一批依靠賣文爲生的職業作家，尋秦記的異軍突起讓有些人感覺到了威脅。
舊式文人對白話文有着天然的牴觸心理。
他們覺得文言文才是真正的寫作，白話文沒有文化內涵，而且穿越這種題材太過胡鬧，根本算不上小說。
他們代表了一部分人的想法，這部分人認死理，不願意做出改變，並且還要把新生事物扼殺掉，不會威脅到他們的地位。
在平禁亞打響第一炮後，這些人成爲了攻擊尋秦記的主力。
一時間，在上海的報紙上出現大量批判尋秦記的文章，甚至有人人喊打的趨勢。
林子軒看着報紙，心中感慨。
大家都是寫通俗小說的，相煎何太急啊。
其中爭論最多的有兩點，一個是白話文的問題，還有個是篡改歷史的問題。
在清朝末年，文壇提出了“新文體”，當時叫做通俗文言文。
五四新文動，提出了“白話文運動”，意思是大家日常生活裏怎麼說的就怎麼寫。
從新詩開始到第一篇白話文小說，剛剛過去三年的時間，如今的報紙上依舊以文言文爲主，所以說想要改變數千年的文字習慣任重而道遠。
尋秦記因爲白的徹底，白的不同尋常而備受關注。
相對來說，射鵰英雄傳還在他們的忍受範圍，有了尋秦記做靶子，射鵰英雄傳反而安全許多。
有些批判尋秦記的人還會拿射鵰英雄傳做例子，同樣是通俗小說，文辭和故事性差距真大，黃毅應該向金勇好好學習。
至於篡改歷史的爭論，引起了歷史學者的注意。
原本尋秦記只是娛樂消遣小說，根本引不起學者的關注，而這場由通俗小說內部作家發起的爭論擴大了尋秦記的影響力。
上海的歷史學者和知名文人分成了兩派。
一派意思是這不過是消遣小說，不是歷史小說，更不是真正的歷史，較真就沒意思了。
一派則大肆批判這種試圖改變歷史的做法，認爲這是不尊重歷史，絕不能姑息。
似乎整個上海的文化界都沒有事情做了，尋秦記成了一種現象，不罵兩句不舒服。
而對於普通讀者來說他們覺得看的爽就足夠了。
此時項少龍來到了魏國，參加龍陽君的宴會，碰到了信陵君、李園、韓非等人，舌戰羣儒，而他的處境也是危機四伏。
讀者看的大呼過癮，申報的發行量大增。
正當林子軒準備反擊的時候，在北平晨報的副刊“自由論壇”上刊登了一篇短評。
短評中並沒有提及尋秦記篡改歷史的問題，而是認爲“尋秦記之白話文正是白話文之未來。”
這篇短評的作者叫做魯訊。