他們一起來到上海大世界遊樂園。
大世界遊樂園位於市中心的法租界敏體尼蔭路和愛多亞路口，坐東南朝西北，是由上海鉅商黃楚久出資興建。
黃楚久是浙江餘姚人，爲明末清初的思想家、史學家黃宗羲的後代。
他家中祖輩行醫，16歲那年來上海的時候，包裏就揣着祖上傳下來的一本藥書。
他依靠擺地攤賣藥起家，後來向人借錢開了第一家中法大藥房，兼賣中西藥品，逐步發家，成爲上海藥業的領軍人物。
他還涉足其他行業，橫跨諸多領域，其中就包括被稱爲遠東第一大遊樂場的上海大世界。
上海大世界在1917年初破土動工，同年7月14日剪綵揭幕。
是一座綜合性的遊樂會所。
大世界裏設劇場多處，演出各地戲曲、曲藝，中外歌舞音樂，古今雜技魔術、木偶、皮影、氣功、武術，日夜放映電影，並有各類體育、智力遊藝活動室。
附茶室、餐廳、，旅館、小賣部、服務處等。
每天中午十二點開門，門票兩角大洋，遊客可任意去各劇場和遊藝室，直至午夜十二點歇業。
由於其規模空前，各項遊樂設施先進，一時遊客如雲，每日達上萬人次左右。
周瘦絹帶林子軒來的地方是大世界裏的乾坤大劇場，這裏是上海重要的京劇演出場所。
在討論上海假日的時候，林子軒提議國產影片應該用民族樂器進行配樂，這讓周瘦絹頗爲感慨。
在這個時代，西方文化大舉進入中國，造成了激烈的思想碰撞。
由此出現了兩種極端的思想。
一種是極端保守的思想，認爲應該恪守傳統文化，把西方文化排斥出去，另一種是極端激進的思想，提出了全盤西化，甚至要廢除漢字。
這個問題歸結起來，就是民族和世界的衝突。
在接收西方文化的同時，要不要保持民族的自主性，是這個時代學者研究的重大課題。
周瘦絹雖然是個追星族，喜愛外國電影，但他同時也是個守舊的老派文人。
這兩種性格在他身上看似有些衝突，卻正是這個時代的真實寫照。
在這個大變革的時代，國人的心裏都處在一種矛盾之中，想要改變，卻又害怕改變，不知道未來的路該如何走。
迷茫、彷徨、無所適從
所以，他在聽到林子軒建議的時候纔會感慨，在他想來，林子軒從國外留學歸來，應該崇尚國外的文化藝術，這種人他見到過很多。
留學生中言必稱歐美，外國的一切都是好的，連月亮也比中國的圓。
沒想到林子軒竟然提出用中國樂器來給電影配樂。
一時間，他覺得似乎有什麼東西被觸動了，他若有所悟。
如果用魯訊的話來說，那就是“只有民族的，纔是世界的。”
於是，周
瘦絹把林子軒帶到上海大世界來聽京劇。
不過林子軒想要找到民族樂器的演奏者，只能到梨園行來。
乾坤大劇場每天都有演出，很多名伶都是從這裏開始登臺，從而崛起走紅。
臺下從來不缺少觀衆，京劇如今還是大衆的主要娛樂方式，只有年輕人才會去歌舞廳。
兩人在劇場內找到位子，立刻就有賣瓜子小喫的商販跑過來叫賣，周圍觀衆隨着臺上的演出喝彩不斷，氛圍很是熱烈。
這是林子軒第一次到劇場看京劇，作爲穿越者的他，對京劇沒什麼興趣。
他既不喜歡這種熱鬧的氛圍，也聽不懂臺上的戲文，完全不理解周圍的人爲什麼那麼的陶醉其中，這就是時代的代溝。
他不好影響周瘦絹的興致，只好裝作認真聽戲的模樣。
“這是今年剛出臺的坤生，年紀雖小，卻已有大家風範。”周瘦絹指着臺上的一個演員，稱讚道。
林子軒看着臺上的演員，只覺得這男子個子不高，但頗爲俊秀，演唱中氣十足，寬廣透亮，閉上眼睛聽的話，的確有股子說不出的韻味。
他不知道是，所謂坤生，是指女子裝扮成男子進行演出。
在一場演出結束後，周瘦絹帶着林子軒來到後臺。
周瘦絹作爲申報的編輯，上海文壇的名人，和各大戲班都有聯繫，如果戲班排演新戲就需要有文人寫戲，所以他可以從容出入後臺。
在後臺，林子軒看着卸下妝容的演員，驚訝不已。
剛剛演出的演員只是個十三四歲的女孩子，這個小女孩叫做孟曉冬。
孟曉冬的祖父出身徽班，父親和叔伯也是京劇演員，真正梨園世家出身。
她九歲開始學戲，十二歲在無錫首次登臺，如今不到十四歲，在上海大世界演出，獲得觀衆好評，被譽爲明日之星。
這時候的人還不知道，孟曉冬隨後拜入京劇大家餘叔言門下，潛心學習，盡得餘派真傳，數年後，成爲一代京劇大家。
那時候，最紅的旦角是有“伶王”之稱的梅蘭方，以男性扮女人；
最紅的生角是孟曉冬，以女性扮男人，被稱爲“冬皇”。
剛剛十四歲的孟曉冬不怎麼說話，給人感覺很文靜的模樣，卸妝之後就靜靜的坐在那裏，一雙大眼睛打量着林子軒。
周瘦絹稱讚了孟曉冬的演出後，就和戲班班主商議給電影配樂的事情。
戲班班主熱情的答應下來，反正是給錢的，就是換個地方演出而已。
對於戲班來說，收入除了戲院演出外，還有到達官貴人府上唱堂會，想要養活手下的人並不容易，能夠有條生財之路，沒有理由拒絕。
他聽說電影會有新曲子，而且還要找演員演唱，就極力推薦了孟曉冬，孟曉冬可是他們戲班的招牌。
孟曉冬自幼就在戲班生活，耳濡目染，不僅會唱戲，還會演奏各種樂器。