徐知讓盯着徐廣的腳有好一會兒了，他已經看出，徐廣腳上的這雙鞋是自己的生母做的。
徐知讓看出來的那一刻，他其實很想問問徐廣覺得這雙鞋穿得舒不舒服。
但他想到若開口問這個問題，就得稱呼自己生母爲姨娘，且徐廣一向認爲他姨娘這麼做是應該的，不定根本沒注意到這雙鞋裏包含的心血，便把已經涌到喉管口的話給嚥下去了。
父子倆就這麼沉默着站了一會兒，還是徐廣先發話了，“你是打算在這兒和我耗到進宮的時辰了”
徐知讓道，“兒子不敢。”他盯着徐廣的鞋面道，“召兒子前來的是父親您，兒子一人可不敢白耗光陰。”
徐廣冷冷道，“故技重施”他看着徐知讓的頭頂，似乎是想要看穿自己這個兒子腦袋裏到底在想什麼，“想激我打你，爾後帶傷進宮”他冷笑一聲，“好一個戲胚子”
徐知讓道，“父親若生了兒子的氣，也不必親自動手，只需進祠堂請了家法便是。”
徐廣道，“家法打的是自己兒子，我看你已經不想作我兒子了。”
徐廣着，伸手想去摸徐知讓上次被打的那半邊臉，沒想到徐知讓一看見徐廣擡手，就驀地一縮，徐廣一怔，伸出的手僵在半空，頓了幾秒，才收回手。
徐知讓淡淡道，“兒子若非貴妃之弟、國公之子，如何得幸進宮面聖聽訓”
每次徐知讓擺出這幅樣子來，徐廣是必定會生氣的，實際上，徐知讓不討徐廣喜歡，有一部分原因就是徐知讓對父兄的這種態度。
但是這回徐廣硬是壓下了自己的怒火，“你也知道你能得幸面聖，是拿徐國公府的臉面博來的。”
徐知讓道，“兒子不才，撐不起徐國公府的臉面，父親不如寄希望於大哥與三哥，兒子連書也讀不明白，作篇文章都惹惱了聖上，想來是無望高中了。”
徐廣聞言，靜靜地看了徐知讓一會兒，突然嗤笑一聲，“你和你姨娘一樣，無論何時何事，總覺得下所有的理全在你那邊，什麼都是旁人的錯，你冤枉的不行，無辜的可以，還都自作聰明，喜歡先斬後奏。”
徐廣用鞋輕輕蹭了蹭地面，似乎是無意識地兩下，“非得跌了跟頭，才知道這其中的利害。”
徐知讓道，“兒子這腿還沒邁進宮門檻兒，父親就覺得兒子要跌跟頭了，兒子慚愧。”
徐廣道，“宮門檻兒太高，不是你踮踮腳、朝上蹦噠一下，就邁得過去的。”他又蹭了蹭地面，“不過現下我什麼，你都聽不進去了，你要撞那南牆，撞去罷，別頭破血流地回來跟你姨娘哭鼻子就行。”
徐知讓疑心徐廣已經氣糊塗了，因爲他從徐廣的話語中捕捉到了一絲對自己的從未有過的憂心與關懷，但徐廣話時，還是一副嘲諷的口吻。
徐廣接着道，“你放着好好的進士不考，非要借這荒謬之言進宮，怎麼，是這徐國公府的主子作得你不舒坦了巴望着要去當哪條潛龍的奴才了”
徐知讓心中驚詫，不自覺地擡起頭來，面上的神情卻還是波瀾不驚，“兒子只是入宮聽訓”
徐廣不耐煩地打斷道，“都事到臨頭了，拿這套搪塞你姨娘去罷。”
徐知讓沉默了一會兒，才囁嚅道，“自然是康王。”
徐廣“呵”了一聲，“你大哥和三哥想借你的道兒當後路走，你都嫌擠了，你還能肯給你外甥牽馬擡轎”徐廣嘲笑道，“就是你肯，你外甥還怕摔着呢。”
徐知讓輕聲道，“大哥和三哥的事情，分明是父親偏心。”
徐廣一瞪眼，徐知讓立刻息了聲，徐廣冷冷道，“要是你連孝悌二字都不懂，你今兒出了宮，就給我去祠堂跪着抄孝經去。”
徐知讓道，“父親，孝經諫諍章有云：父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，兒子作此諍言，正是爲孝悌二字。”
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bsp;徐廣道，“你要嫌孝經不夠抄，那就再加抄三禮。”他看着徐知讓又低下頭去，追問道，“禮記大傳一篇中對於嫡庶之別是怎麼的”
他看徐知讓不語，自答道，“庶子不祭，明其宗也。庶子不得爲長子三年，不繼祖也。別子爲祖，繼別爲宗，繼禰者爲宗。，尊祖故敬宗，”
徐知讓聲接口道，“敬宗，尊祖之義也。。”
徐廣譏諷道，“這纔想起來你國子監的書真是白唸了，連尊嫡卑庶這一條都沒領悟嗎我看你是不必費心考春闈了，連禮記都背不會。”
徐知讓的心中猛然涌上一種不清道不明的情緒，像是委屈，可又帶着點徒勞的憤怒，他聽着徐廣對他一貫的諷刺，突然就很想哭，他咬着牙纔沒帶出哭腔，穩住聲線道，“是兒子學識不深。”
徐廣道，“聖人制禮，正是因爲知曉，有國有家者必有嫡庶，嫡子正體，特須尊崇，庶子體卑，不得爲例。家如此，國亦如此，家裏的事情，你我偏心，那東郡的事情，你是不是也要聖上偏心”
徐知讓明白過來了，他的心思轉了一轉，又擡起頭來看着徐廣，“父親的意思，是想讓我藉此機會，入二皇子麾下”他又猶豫道，“可二皇子上回”
徐廣道，“你尚且對你大哥和三哥心生不懣，何況這本就互爲掣肘的雙生子”
徐知讓皺了皺眉，徐廣看出他好像並不看好安文，便問了一句，“你原來想的是誰”
徐知讓咬了咬脣，還是了實話，“兒子想助四皇子一臂之力。”
此時，守着儀門的廝跑過來敲門時辰到了，伺候轎馬的中使已經在催了。
父子倆只好中止了談話，開了書房門，讓徐知讓快步隨着廝往儀門去了。
徐知讓走出書房之前，不知道爲什麼，莫名地回頭看了一眼。
徐廣站在那幅卜商貼下，低着頭，伸着腳，正打量着自己腳上的鞋子。
1曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎”
子曰：“是何言與，是何言與士有諍友，則身不離於令名；父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君；故當不義，則諍之。從父之令，又焉得爲孝乎”
孝經諫諍章
曾子∶“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎”
孔子∶“這是甚麼話呢這是甚麼話呢普通的讀書人有直言勸爭的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；爲父親的有敢於直言力爭的兒子，就能使父親不會陷身於不義之中。因此在遇到不義之事時，如系父親所爲，做兒子的不可以不勸爭力阻；如系君王所爲，做臣子的不可以不直言諫爭。所以對於不義之事，一定要諫爭勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢”
順便一下，儒家四書五經，乃至十三經裏面，從來沒有“父要子亡，子不得不亡”這句話。
2 庶子不祭，明其宗也。庶子不得爲長子三年，不繼祖也。別子爲祖，繼別爲宗，繼禰者爲宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也;宗其繼別子者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之義也。禮記大傳
庶子不祭祖稱，這表明祭祖稱的事情應由宗子來做。作父親的是庶子，就不能爲其長子服喪三年，因爲庶子不是祖稱的繼承人。別子爲其後裔之始祖，繼承別子的嫡長子是大宗，繼承別子之庶子的是宗。有百世不遷之宗，即大宗;有五世則遷之宗，即宗。百世不遷的大宗，就是別子的嫡長子那一支。繼承別子的嫡長子那一支，就是百世不遷的大宗。只能繼承高祖的宗，是五世則遷的宗。因爲尊祖，所以才尊敬嫡長子，而尊敬嫡長子，也就等於尊祖。
所以“禮教喫人”真是一點也不爲過。