飄天文學 > 手眼通天 >第313章 智者寡仁,仁者棄智
    於是,兩人聯袂向前。手機端 m..

    準確地說,兩座脈泉並非在皇城內,而是在後方的山丘附近,被林苑包圍在央,皇宮是進出的唯一通道。

    仁者樂山,智者樂水,是故,仁脈坐落在山腰平地,越過山丘後,可見一片靜湖,湖心即是智脈。

    考官帶領下,士子們一同登山。

    此時日頭初升,山林清涼幽靜,衆人踏着鬆軟土壤,沿蜿蜒小道向,腳步輕快,心情都很愉悅。

    任鄔二人並肩而行。

    任真有心結交鄔道思,問道:“孔聖曾說,仁者樂山,智者樂水。鄔兄認爲,此言何解?”

    鄔道思不假思索,朗然道:“如果斷章取義,從字面理解成,仁者喜歡山,智者喜歡水,則謬之遠矣。至聖的意思是,仁者如山,智者如水。”

    任真點頭。他的觀點是對的,這道小題果然難不住他。

    鄔道思繼續說道:“智者,達於事理而周流無滯,似於水,故樂水。仁者,安於義理而厚重不遷,似於山,故樂山。至聖以山水擬,蘊涵大智慧,仁智兩脈的精髓皆在其。”

    任真若有所思,“鄔兄的見解精妙,跟家師如出一轍。我看你沉穩有度,平靜如山,應該是主修仁脈吧?”

    剛纔他提過這個問題,鄔道思避而不答。

    此時,鄔道思搖頭,低聲道:“我以爲,仁義禮智信,下五脈重在修身,成美好品德,對經世治國而言並無用處。這不是鄔某追求的大道。”

    換言之,天地君親師,五脈纔是大道所歸。他志存高遠,似乎對仁道不屑一顧。

    任真凝眉思忖,說道:“咱們儒家主張仁政,以民爲本,可以說是核心理念。鄔兄爲何認爲,仁脈無法經世致用?”

    鄔道思聞言,輕哼一聲,眼神玩味,“仁政思想,是對朝堂的當政者們提出的。仁或不仁,皆在他們一念之間,豈是平民百姓所能左右?”

    任真臉色微變,此人話鋒直指朝廷,乃至女帝本人,雖說觀點本身正確,但對自身安危而言,絕無半點益處。

    敢在外人面前口無遮攔,他不怕被檢舉告發麼?

    鄔道思瞥他一眼,淡淡說道:“一介布衣書生,空有仁愛之心,卻無法施政於民,只剩誇誇其談罷了。朝廷若殘暴不仁,即使你再精通仁道,又有屁用!”

    任真默然。

    所謂窮則獨善其身,達則兼濟天下,其實是在表達一種無奈。通達者未必肯兼濟天下,而更多的仁人志士,卻又處在窮困窘境裏,即使心繫社稷,也只能獨善其身。

    滿腹經綸,治國良策,又有屁用?

    鄔道思看在眼裏,以爲他不明其意,自己是在對牛彈琴,微微哂笑,準備拋下他獨行。

    任真大步追去,說道:“聽鄔兄的意思,五脈能讓人擺脫困境,真正造福萬民?”

    鄔道思無動於衷,沒有繼續深談的意思。

    任真見狀,只能先換個話題,誘開他的話匣子。

    “當政者未必都昏庸,在我看來,至少家師心存仁義,想爲大唐子民謀福祉。可惜他勢單力薄,做再多好事,也會被人說成天下烏鴉一般黑……”

    鄔道思心意微動,聯想起任真的吹水侯首徒身份,腳步不覺放緩。

    “我對尊師瞭解不多,只聽說他少年得志,有夫子做靠山,在朝堂風生水起。至於他的仁義之舉,我實話實說,也不怕得罪你們,我聽到的見聞,都是他在京城瘋狂斂財,門庭若市,僅此而已。”

    任真一僵,沒想到自己口碑這麼差,竟被人當面諷刺,連忙辯解道:“師尊經商致富,絕非強取豪奪,爲富不仁,他做的都是正經生意!鄔兄難道沒聽說,他慷慨解囊,捐出數千萬餉銀,助大唐抵禦外侵麼?”

    鄔道思眨了眨眼,並不買賬,“你師尊是精明人,在我看來,這只是他諂媚求寵,初來長安的晉身之策。只能算鑽營投機,絕談不憂國憂民。”

    他頓時氣急,不甘地道:“那他以一人財力,在城外開設粥場無數,救急流亡難民無數,這些也都是鑽營投機?沒有賺來的血汗錢,他拿什麼愛國愛民,拿什麼兼濟天下!”

    鄔道思啞然無語。這是鐵打的事實,他沒法反駁。

    任真還不解氣,憤然道:“別的不說,如果這次的主考官不是他,沒有革除舞弊的決心和手段,不想主持選拔公平,哼,只怕你沒資格在這裏說風涼話了!”

    鄔道思僵住,躬身朝他行禮,真誠說道:“是在下失言,褻瀆尊師品行,願意向你賠罪。確實,如果沒有他,我現在不會站在這裏。”

    前日試,如果任真沒有奪筆,塗抹掉他的大逆言論,他此時不僅沒法試,還會鋃鐺入獄,性命不保。

    任真出了氣,不解地道:“我不明白,你跟家師素無過節,他又沒作惡多端,聲名狼藉,你爲何對他的評價這麼差?難道精明處事也有錯?”

    鄔道思轉身,望着山下的密林,感慨道:“智者寡仁,仁者棄智。當政者太過精明,從來都不是好事。”

    任真沒聽過這句話,一時怔住。

    鄔道思也不急於跟隨人羣,徐徐而行,解釋道:“一個人如果太聰明,能輕易算計別人,利用心機手段達成目的,那麼,他往往會輕視多數單純樸實的平民,從而缺乏敬畏和仁愛。”

    任真琢磨這話,智者寡仁,似乎是這麼回事。

    他聰明絕頂,平時忙於爾虞我詐,對於那些被矇在鼓裏的對手,他難免心生鄙夷。而且,他太依賴自身智慧,處處提防,所以極少跟人坦誠相待,關愛那些實力弱小的人。

    “我承認,我對尊師不夠了解。從他那些傳聞裏,我只能推斷出,他是個異常狡猾的陰謀家,能將整個京城的權貴耍得團團轉。所以我才排斥,擔心他在處理政事時,也抱有這種蔑視衆生的心態。”

    爲政者缺乏仁義,這是社稷之禍,百姓之難。

    女帝和元本溪二人,是太迷信智謀,倚仗陰險心機,不擇手段,於是在竊權過程,接連炮製三大冤案,令北唐血流成河,人心慌亂。這已不止是寡仁,簡直是冷酷殘忍。

    這些慘禍,天下人有目共睹,鄔道思出身北海,更清楚不過。

    痛定思痛,當任真深得聖眷、執掌朝權後,鄔道思難免會認爲,他也是這樣的人。畢竟,他來京城後的一系列舉措,足以彰顯他的心機智謀。

    他要是再寡仁,狼狽爲奸,北唐將暗無天日。

    任真沉默一會兒,說道:“仁者棄智,看來這是你秉持的執政理念。”

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