在所有聖人全部離開之後，一直注意觀察的后土終於長舒了一口氣，一邊通知了一下大禹，一邊開始按先前驪山老母交代的，調動她掌控的所有地界權柄，推動六道輪迴威壓天道。 .
火雲洞天當的大禹，聯合火雲洞天所有武神境界的人族，配合着九州鼎以及武兩道至寶，裹挾人道氣運與后土的六道輪迴共同威逼天道。
大禹掌控的權柄是很高的。
季越在人族主要能夠調動的也是武兩道的氣運，人族主要氣運在於普通人族氣運以及武兩道氣運。
普通人族氣運，大禹聯合的人族諸多強者，再配合着九州鼎，完全能夠全部調動。
武兩道氣運在季越沒有插手的情況下，大禹也能夠利用武兩道至寶調動。
也是說，大禹是能夠調動九成多的人道氣運的。
后土雖然沒有這麼多，但是七成多，近八成的地道氣運還是能夠調動的。
這樣一來，即使人道和地道不天道強大，但是聯合起來還是能夠與天道相抗衡的。
更何況，如今人道和地道是有人在背後操縱的，可是天道非但沒有，還因爲鴻鈞和五聖的原因有所缺憾。
天道的潛力幾乎都已經被這五個聖人給榨乾了。
天地人道其實都是能擁有聖位的。
天道因爲最先出世，再加天地最初的生命，幾乎都默認自己爲天道生命，所以天道最爲強大，強大到甚至能夠誕生出五位聖人，六位聖人的程度。
相對應的，人道和地道誕生較晚。
地道是在後土化身六道輪迴之後纔算是正式出世，人道是人族誕生之後纔算是正式出世。
人道和地道誕生的時間雖然有一些間隔，但是基本都能算是同一個時期誕生的。
可是因爲它們誕生出來的時間較晚，又沒有充裕的時間去發展壯大，所以，剛剛誕生之後，后土只能在地界當算聖人。
按理講，其實人族也是可以出一個聖人的。
也是說，人族如果在剛剛誕生的時候有一個人道之主的話，那麼人族出一個聖人不是什麼難事。
可是，人族先是因爲種族至寶崆峒印丟失損失了一部分氣運，然後道德天尊證道成聖，成立人教之後，又奪去了人族一部分氣運。
等到巫妖大戰興盛的時候，妖族更是對人族進行大肆屠殺，人族總人數死亡近七成。
這樣一來，人族的氣運哪還足夠支撐出現一個人道之主。
等到巫妖大戰結束之後，人族逐漸興盛起來的時候，如果沒有三皇五帝出世，逐漸的讓人族自由發展，說不定還能再孕育出一個人道之主出來。
可是一切都被三清給毀了。
三清利用三皇五帝徹底分割人道氣運，使得人族失去誕生聖人級別的人道之主的可能。
如果沒有季越出手，推動大禹爲人道之主的話，那麼人道短時間絕對不可能擺脫天道的約束。
唯一擺脫的可能是時間日積月累之後，天道逐漸的衰敗，然後人道發展的又足夠壯大，玄門又沒有再繼續插手。
顯然，達成的前提條件實在是太多了，可能性微乎其微，幾乎等於零。
相較而言，天道雖然極其強大，但是因爲出了五個天道聖人的原因，天道的潛力其實已經幾乎被榨的乾乾淨淨了。
有潛力的和沒有潛力的相互對抗，顯然是有潛力的更持久些。
洪荒世界當但凡稍微有些修爲的，都能夠粗略感應到天地之間發生的變化，修爲高些的，如說接觸到法則的金仙以修士，甚至能夠清楚的感覺到天地之間法則的碰撞。
法則層面，也是絕大多數修士接觸不到的層面，正在發生開天闢地至今，有史以來最爲猛烈的法則衝突。
以前算是神魔之劫和巫妖大戰，那也最多隻是幾種法則一小片區域，幾種法則一小片區域的小規模衝突。
可是如今卻是洪荒世界當最大的三個法則聚集體之間的衝突。
這三個法則聚集體，也是天地人三道衝突之間裹挾着這方世界九成以的法則，這是一個相當恐怖的。
剛開始天地之間反應還好，最多隻是有些區域，有些法則波動較明顯的區域會發生一些災難。
可是隨着地道和人道的合力逼迫，天道一再敗退，連神魂寄託於天道之的五個聖人烙印也發生了很大的動盪。
除此之外，是世界內部的法則動盪十分明顯，以天道作爲支撐的天庭更是不斷的有建築崩碎。
當然了，人道地道也好不到哪裏去，地府雖然沒有什麼毀壞，但是六道輪迴震動，萬鬼哭嚎還是發生了。
人道因爲大禹把核心之地安放在火雲洞天當，又有九州鼎以及武兩道至寶作爲鎮壓，所以震盪還能勉強鎮住，不至於影響到所有人族。
當然了，這樣也不是什麼長久之計，一旦時間拖長，後果還是相當嚴重。
……
這時候，天道被人道和地道壓一頭的影響已經開始出現了。
三清準提接引他們，通通都發現自己好像與天道產生隔閡，再也調動不出一絲一毫的天道之力。
這是正常的，天道正在全力對抗人道和地道的壓迫，哪裏還能分出天道之力給他們用？
所以此時他們只能算一般的混元金仙強許多，但是遠遠不天道聖人。
如此，算他們有五個，驪山老母也只需要分出自己一個信仰法相白蓮聖母能對付他們了。
這樣一來，情況與先前並沒有太大的變化，雖然季越他們那邊少了一個白蓮聖母法相幫忙，但是鴻鈞老祖先前不是也被季越吞噬了一部分本源嗎？
所以，兩邊格局變化不大。
這是依靠自身和依靠天道的區別。
依靠自身，無論身處什麼環境都不用擔心自己的修爲有所削弱。
可是依靠天道，一旦與天道之間的牽扯被割裂，或者天道本身出現了什麼問題，修爲瞬間被打回原形。
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