春秋戰國時代的廁所排糞池頗深，所以有人不慎跌入廁中身亡的例子，《左傳》載晉侯某跌入廁中而死。河南登封東周陽城發現的城市自來水供應系統，據說是我國目前最早的自來水供應系統。專門用於沐浴的浴室至少在殷商時代就已經出現， 春秋戰國時期，浴室之稱就已經出現。不過似乎都是家用，公共浴室好象還不見於考古發掘資料。
廁所在秦漢時稱爲“廁”、“圊” “溷”、“清”、“軒”、“更衣之所”等，從現有的考古資料來看，包括皇族宮室、官府、普通民居乃至於野外軍營等絕大多數秦漢建築和都設有廁所。《考古與文物》雜誌載稱，根據當時的考古發掘，漢代的廁所不僅有蹲式廁所，還有坐式的。當時的私廁不僅數量遠過公共廁所，設施也優於公廁，這與古羅馬遺址顯示的，下層百姓家中沒有任何衛生設施行成了鮮明對照。南陽東漢墓中，不僅男女兩個廁所左右並列，且其中一個便坑前有尿槽，另一個沒有，形制與現代已無區別。至於中國的公共浴室何時出現，一時還沒有找到足夠的考古資料，但是至少在唐朝時就已經有的關於公共浴室的記載，估計在魏晉南北朝時代由於少數民族與漢族逐漸交融，而少數民族對於身體的禁忌不如漢人，公共浴室應該出現。
宋代的公共浴室情況非常發達，遍佈開封城內外，浴室實行男女分浴，服務非常周到，除了提供沐浴外，還提供揩背、修剪指甲、按摩等服務，還提供茶水、酒類及果品等。除都城外，大大小小的城鎮也遍佈各種公共浴室。
元代的公共浴室情況非常發達，馬可.波羅記載當時的人們“每日早起，非沐後不進食”，還出現了藥浴。明清時期，中國的廁所和浴室更加普及，基本上一建房都要同時配建廁所，明代的公共浴室叫混堂，又叫“浴肆”，每次沐浴的價格爲一文錢，配有澡豆等洗潔用品，在當時又叫肥皂，最著名的肥皂叫“天理肥皂”。清代的公共廁所及公共浴室與現代已經差別不大。
一是清代城市廁所較多。 [穆太公就是因爲到城裏去。見道旁都有“糞坑”，才動了腦筋，做廁所生意的。在他看來，“倒強似做別樣生意”! ]
二是鄉村廁所也非常規範。 [穆太公請了瓦匠，“把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上”，他又請了一位鎮上教書先生，爲這個廁所題了個不倫不類的“齒爵堂”名字。]
三是廁所生意也要做廣告。 [穆太公怕衆人不曉得他所砌的廁所，又求教書先生寫了百十張“報條”四方貼起，上面寫着：穆家噴香新坑，奉求遠近君子下顧，本宅願貼草紙。]
四是廁所還需美觀、方便。 [穆太公將廁所“粉得像雪洞一般，比鄉間人臥室還不同些”。鄉間人便後揩屁股，“用慣了稻草瓦片”，穆太公便配上現成的“草紙”，加上他開的廁所“壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景緻”。連那女流也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。]
五是廁所的糞便可以出售。 [明末清初的《沈氏農書》就有去杭州買人糞的記錄，穆太公賣糞正可互證：一時種田的莊戶，都在他家來躉買，每擔是價銀一錢，更有挑柴、運米、擔油來兌換的。]
六是廁所文明已經形成。 [“那些大男小婦，就如點卯一般，魚貫而入，不住穿梭走動”，穆太公每天“五更便起，給放草紙，連喫飯也沒工夫”。這使人感受到明清之際鄉村開化習氣的吹拂。]
世界上中世紀的歐洲，人們還沒有廁所觀念；廁所的進化是從茅坑演變到茅房、廁所、衛生間、洗手間，從無到有，從私有到公共，從單一功能到集生理代謝、衛生調整、休息乃至審美、商業、文化等多功能，廁所革新一步步從文明走向進步。
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