第67章 29君子隨心

    古之君子者克己欲而微己需，源古之所供微而世需巨，故人克欲微需而求其存而後言途。今之時事科昌技明，世之所供以覆其需，人世存易而其未求難，故當人人奮而求來日之途。

    古之求存當克己，克己則人存易，家國有諧，今之求途當開欲，開欲則異思起，無名途顯。然人慾無限，妄開其若泰山之崩，故開欲當慎，欲開難限，限則得咎，故開欲當考其來日，而限其所往。

    人人慾取而爲之，而位局而有限者，開其者不得已而，天下神器宜珍而藏之不顯於人，不可異不可執，可異者亂，有執者威。亂者失其序，無序變生劇，禍福難料。有威者權重，權重者一言，其徑殊途。天下神器不可有隙，松者敗之顯者失之。

    君子明神器之神，開欲可開守欲當守，故君子守其規而隨其心。守規者不窺神器，君子不窺神器則不有妄欲，君子無妄欲則行弗不亂進退有據。君子有據則可其途不歧。君子隨心則一途可遠，其智能伸則能化無名爲有名。無有者君子證道之基，人人正途可遠則世事可興。

    是以君子立道以隨心有矩，君子立德心往有規。君子有矩則能無爲，君子隨心則願往，君子有往而心愈往而有成事之執，君子執一道則有得道之基。人人得道則人世能諧於樂而成未。

    是以君子其性甚，其耗奢，其欲泰。

    本章完