首先：財富概念。財富的概念是不斷髮展的。財富是什麼在資本主義社會體現在商品的堆積。今天我們有個更直接的概念錢。但是財富是不是隻有錢呢在春秋前因爲交通問題人的活動半徑很小，基於社會角度的財富估計是沒有的，人類生存物資是主要的財富，黃金美玉的價值超不過一把好用的鋤頭。到了春秋時期，交通開始便利，開始有了社會財富，就是大家認可的財富。財富和社會財富是決然不同的概念，財富是可以滿足自己需求的事物，而社會財富是可以滿足公衆普遍需求的事物，很多時候社會財富和財富是背離的。人民開始最求社會財富。社會財富是大家認可的財富。財富和社會財富是決然不同的概念，財富是可以滿足自己需求的事物，而社會財富是可以滿足公衆普遍需求的事物，很多時候社會財富和財富是背離的。人民開始最求社會財富。以交換社會財富爲目的的社會生產開始產生，商業開始發展，國際間的商業戰爭開始發生。從范蠡我們可以看到今天很多商業模式。從衡山之謀可以看到國際間的商業站。從呂不韋我們可以看到商人的地位。當然在這個過程中人民也發現了另一個更重要的不是以物資爲基礎的財富，而是社會認可其價值爲體系人文財富。社會財富會隨着社會的變化而改變，而人文財富這種改變比較小。社會財富和人文財富的興起和改變，讓國家和人民在這個時期對財富的概念也發生了巨大的改變。對於人民來說，社會財富應爲非常容易轉變成財富，人民對社會財富的追求迅速崛起。對於國家來說，國家需要承擔其財富社會化這種新常態的管理。國家必須擔負起保護財富和和諧社會的責任。
其次：財產概念的改變。“春江水暖鴨先知”這個社會總是會有人發現整個社會財富改變的改變。同時這羣先知鴨們還有一隻可以划水的腳和保暖的絨毛。在社會財富變遷的過程中他們通過他們先進的思想和超越常人的能力，擁有了更多的社會財富和人文財富，這樣就形成了私人財產。在社會激烈變化的時候財富概念在變遷，財富的定義也在變遷，財富的產生模式也在改變。當變革速度下降的時候，擁有財產的人會擁有更多經驗去預測將來，會擁有更多的能力去擁抱未來。這樣就會導致財富分化的產生。這種基於財產的財富分化一旦開始不可能泯滅，任何生物都會保護自己的生存物資，這個在生物界很常見，比如肉食動物地盤概念。財產就是一種人類的生存物資。當有人開始以獲得財產爲職業的時候，商人就誕生了。商人極大的促進了社會財富的創生，使整個社會極大的發展。他們在行使他們天定使命的時候獲得鉅額財產。當然這種基於獲得財產爲目標的活動不能上升到國家的戰略，一旦國家的權利被其獲得，社會的財富將不可遏制的集中，從而發生巨大的社會問題。
最後：價值的概念。科技發展使整個人類進入了社會化生存模式，人類的價值不僅限於自己和家庭，更多在於其社會。社會會根據它固有的模式給每個人定價給予其位置，當人牛人可以自己可以提升其價值獲得新的位置。普通人適應社會位置，超人自己取得位置。當社會財產和人文財產誕生後，人民開始圍繞獲得社會財富和人文財富人民開始改變自己的價值官，我相信在原始社會人民對文化是沒有概念的，對金錢肯定更沒有概念。當財富概念改變的時候，人的價值概念也會發生改變。因爲人性的不同，每個人適應這種價值怪變的表型形態和思想也不一樣，這樣就形成了不同的價值。當社會的一種財富占人類社會活動的比重過於巨大的時候，人不得不主動和被動的配合這種財富。這樣這種財富對應的價值就成爲主流價值觀或者唯一價值觀。當整個社會有唯一價值觀的時候，是一個可怕的事情，他既是最偉大的社會推動力量，也是最可怕的社會破壞力量。
財富概念，財產概念，價值概念三個方面是因爲人性的不一而顯的非常不同。當然一個國家或者一個地區的人或者有共同歷史的人他們都有擁有類近的概念。這種類近的概念集合在一起就是文化。因爲每個民族的文化都不一樣，同樣的事物在不同國家或有截然不同反應。
基於科技的迅速推廣，文化的激活，需求的釋放這種硬性的前進，和基於財富概念，財產概念，價值概念這種軟性文化的改變，真個春秋到秦漢發生巨大的改變。整體來說他們完成一次完整的科技革命，從科技萌芽，科技推廣，到文化改變，最後到形成穩固的社會結構。這是一個典型的社會發展週期。
本章完