席書在一旁早看出了點貓膩，但他開始也沒有說話，也想看看王陽明怎樣教訓這些自認爲滿腹經綸的先生，王陽明的回答讓他也很興奮，一時沒控制住，直接拍手叫好。
“陽明先生說得好，如果前人總結出來的那些經典名錄你都不熟悉，還當什麼先生，王先生上知天文下曉地理，這些你們日後自然知曉。
學生成績不好，不能全怪老師，遇到那種說什麼也不學的學生，就是神仙來了也沒有辦法。
只有老師教，學生學，達到共識和互動，才能最終形成知識。
真是精闢。”
這時底下有幾個人在小聲嘀咕着：“什麼精闢，簡直是馬屁。”但他們對王陽明的回答也挑不出來任何毛病，至於王陽明到底知道多少，此時自然不會有人出來對峙，萬一人家都會呢。
第2個提出問題的是一位中年先生。
“王先生，你說師徒之間可以產生感情嗎”
這個問題同樣是很難回答，在明代不是同一輩的人是不可以發生感情的，不然就叫有爲人倫。
當然他們這些人之前已經聽過席書給他們講解的知行合一理論，也知道這個理論是這位先生所創。
如果上述問題王陽明回答不能，那麼就和他的理論相背而馳，不能自圓其說了。
這個問題王陽明剛剛格悟過感情，所以張口便答。
“兩情相悅即爲感情，一生中兩個人在一起的時間是最長的，所以感情就是他們兩個人的事。
一切的外力皆爲阻力，只要兩個人的目標是一致的，外部的阻力是都可以克服的，不僅師徒戀可以，爺孫戀我認爲都可以。
生命誠可貴，愛情價更高。
一段完美的愛情，標誌着人的一生成功一半。”
這個觀點確實太驚世駭俗，但想想卻又是人之常情，感覺有點不對，但卻又無力反駁，以至於很多人都默不作聲。
席書又忍不住開口了：“遇到對的人就要說出來，不要把遺憾留給自己。
如果能早一點遇到先生，我也可能就少了一絲遺憾。”
“好了，好了，讀書之人主導，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，沒有什麼可遺憾的。
我也要問一個問題，王先生若能回答得讓人信服，我願五體膜拜。”
又一位左老先生在一邊思索了很久，終於站起身說道。
王陽明來者不拒，繼續笑臉相迎，他直到今天必須先讓這些人心悅誠服才能開展接下來的講學。
“道家思想的精髓是無爲而治，道法自然，你所倡導的思想是知行合一，這兩者又有什麼區別和聯繫呢”
能問出這樣的問題，至少在學識上是有一定造詣的。
在這之前王陽明還真沒想過這個問題，此時仔細想一想，兩者之間還真有莫大的聯繫和區別。
“道家思想的無爲而治，道法自然，主要是利用前人的成就但是去完成現在的事，不要求盡善盡美，只求順其自然。
知行合一有其異曲同工之處，前人的經驗成就我們不應磨滅，而應積極地吸取過來開拓自己的內心世界，然後成爲自己的知識，再去完成現在的事情。
兩者的本質區別在於前者在一種自然的生命狀態下而達到一定高度實現應有的價值。
後者在有限的生命狀態下實現其最大的價值或超值，當然我這裏有個良知底線，就是不可能出現負價值。”
王陽明用最簡短的語言概括出道家與他的心學的精髓，左老先生此時已經不能自已，非常動容的俯下身去。
王陽明手急眼快，怎能讓老先生這樣做，趕緊上前扶住左老先生。
“老先生千萬不可，學者之交屬君子之交，平淡如水，卻是清澈至極。”
“王先生高談闊論，老夫平生僅此一見，知行合一堪稱曠世奇
論，相對於道家法則有過之而無不及，我們這些自恃清高之人，確實應該好好的學習一下。
今後你作爲貴陽書院的老大，我們服了。”
左老先生是之前這裏的老大，學識淵博，滿載五車，這裏的先生也都特別尊敬他，此時他都心悅誠服了，別人也應該不可能有意見了。
席書儘管早就知道結果會是這樣，但此時還是格外興奮，趁熱打鐵，他建議王陽明爲這些先生們先上第1節課，包括席書在內的這些先生們成了王陽明在貴陽書院的第1批學生。
王陽明恰恰也是這麼想的，對於這些有文化功底的人講起學來輕鬆很多，王陽明採用交流的形式，將知行合一，生命之道，以問題的形式和大家共同討論，也有了共同的進步。
劉瑾很快知道了，王陽明並沒有去吉安府廬陵縣上任。
由於這次下的任命書並不是聖旨，所以又不能直接定王陽明抗旨不遵的罪，只能說他不聽從劉瑾的安排，但此階段皇上又想重新再啓用王陽明，再治他的罪可能又要惹怒皇上了。
劉瑾雖然對王陽明氣憤難當，而且還只能眼睜睜看着，他怎麼能輕易的嚥下這口氣。
劉瑾眼珠轉了轉計上心頭，他趕緊書信通知關野，讓他繼續留在那裏觀察情況，但要儘快去做一件事。
就是儘快的將廬陵縣搞亂，最好是經濟蕭條，強盜四處橫行，民不聊生，最後看後通過此事再來整治王陽明。
你可以不去上任，但那活兒全是你的，最終造成嚴重後果，就可以治你死罪。
王陽明在貴陽書院內講學，卻連連打了多個噴嚏，不用想，這一定有人在後面談論我呢，當今天下他唯一得罪的人只有劉瑾。
接下來想要安穩的在這裏講學不太容易了，不過還好，這裏其他的先生已經領會了他心學的精髓，可以繼續將知行合一發揚光大，全國這麼大，他不可能面面俱到，只有依靠他的學生再教學生來完成。
王陽明讓鄭廣禮與何長存儘快收拾行囊，準備前往廬陵去做縣令。
本章完