熹平二年春正月，大疫，使者巡行致醫藥。丁丑，司空宗俱薨。
二月壬午，大赦天下。
以光祿勳楊賜爲司空。
三月，太尉李鹹免。
鄧艽爲魯班安排一千工匠，興建水力磨坊。這是西漢已有水磨水碓。
“石頭層層不見山，路程短短走不完。
雷聲隆隆不下雨，大雪紛紛不覺寒。”
如此生動、鮮活而形象的描述，足見人們對歌謠中描繪的水磨，多麼熟悉。據史料記載，東漢，涼州刺史張既將水磨帶入西北地區，水磨作爲加工糧食的工具在青海東部的農業區逐漸傳播。鄧艽只是將其，提前了而已。從此，水磨將會成爲，西寧百姓生活中不可或缺的生產工具。
水磨以水爲動力，對水流量的要求也不大，老人們常說：“只要一壩水”就夠了。因此，秦邊紀略記載：清朝初年時西寧及周邊地區只要有小河處，便可以見到水磨的身影。爲了控制水量大小，人們在建有水磨的河道邊開渠引水，使水形成落差，然後在渠的下方跨渠建成磨坊。
水磨的構造主要由上下扇磨盤和木質的轉軸、水輪盤、支架構成。上磨盤懸吊於支架上，下磨盤安裝在轉軸上，轉軸下一端裝有水輪盤平行於磨盤，懸在水面上空，以水的勢能衝轉水輪盤，從而帶動下磨盤的轉動。磨盤多用堅硬的石塊製作，上下磨盤上刻有相反的螺旋紋，通過下磨盤的轉動，粉碎穀物。
水磨的磨盤一般都是用花崗岩鑿制而成的，上磨盤比下磨盤稍厚。磨面時下磨盤動下磨盤動。上磨盤用結實的繩子吊在磨坊的屋樑中央，調整繩子的鬆緊，便可控制上下磨盤間的空隙：只要拉起上磨扇上的繩子，下磨扇就會自動旋轉；放鬆繩子，沉重的上磨扇便會死死地壓在下磨扇上，迫使它停止旋轉。
在上下磨盤咬合的一面，都鑿有較規則的溝槽，這樣磨好的麪粉就可以隨着這些溝槽落下來。上盤磨的上方懸有存放原糧的吊斗，這些原糧就隨着上盤磨上的進口進入兩扇磨中間，進口處還設有控制原糧進入量大小的開關。如果磨面的人控制不好原糧進量，勢必會影響麪粉的質量；如果兩扇磨盤之間的存糧過多，磨出的面不但粗，而且影響磨盤的轉動；如果原糧過少，就會損壞磨扇。
鄧艽忙完這些事，就回了姑藏。過着每天，習文練武的日子。
半月過去，鄧艽開始整理書籍。這些都是用楷書寫成，經過幾年的書寫鄧艽臨摹。顏真卿的，顏體字總算可以見人了。鄧艽帶着整理好的千字文，來到老師張奐住宅。當然像裏面的，“既集墳典，亦聚羣英。杜稿鍾隸，漆書壁經。”杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡。涉及到現在沒有，出現的人和事全部改掉。在古代想要注書立說，非常考驗人的人生閱歷。寫出來的要言之有物，不像後世道理明白了就隨便舉例說明就完了。就像小學時，很多課本里出現的小明同學一樣。
所以十二三歲的鄧艽，能寫出千字文來，很多人都會覺鄧艽是神童。當然這是當時老師張奐，他們那些名士的看法，真正的原因大家都是知道的文抄公嘛
東漢自董仲舒獨尊儒家，以來其它學說就很少出現了。儒家有很多弊端，導致後世無人願意去學習它。甚至，有一段時期的課本中都看不到四書的影子。沒有儒家爲人立道德底線，所以現在的人做事沒有底線。現今社會的一些亂像如老頭老太太訛人啊笑貪不笑娼啊不會引以爲恥，反而引以爲榮的事多不勝數。錢成了衡量一個人的標準，你沒錢什麼都不是，你有錢拉屎都有人搶着給擦屁股。甚至，更噁心的。逮住誰有錢人就叫爸爸，可想中國教育有的失敗。
閒賢話不多說了，鄧艽無恥的將南北朝時期，周興嗣的千字文抄襲出來。言是自己所寫，當然現在也無人反對。
鄧艽將書給了張奐，張奐看完道：“好，真是絕妙好文章。”
鄧艽：“老師過譽了，如有不對之處還請老師釜證。”
張奐繼續品鑑鄧艽的字體：“字體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。觀字如其人啊”
張奐一張滿布，皺紋的老臉已經笑開了。自己的弟子有此風骨才情，能不高興嗎
當既道：“徒兒，再寫幾份吾去送於幾位老友。”文人要將自己的作品，留傳於世必先得到別人的認可。
張奐此舉便是如此，一是認可，二是爲鄧艽揚名。
鄧艽花了幾天時寫十餘份，張奐便讓家中僕役送各處。其中有東漢著名的書法家“蔡邕”，經學大家“鄭玄”。只要得到這兩位的認可，那鄧艽這次就會被天下人所知了。
鄭玄，字康成。東漢末年儒家學者、經學大師。鄭玄拿到千字文時已是一個月之後了。鄭玄細心研讀千字文，越讀覺得越是有韻味。全書共250句。每四字一句，四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重複。其內容涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食起居、修身養性及封建綱常禮教等各個方面。包羅萬象，涵蓋面廣泛，其最大優點又在於融知識性、可讀性和教化性爲一爐，誦讀一遍即感到文采斐然，合轍押韻，琅琅上口易誦易記，其中分爲四個部分。
第一部分從天地開闢講起。有了天地，就有了日月、星辰、、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器劍、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，千字文講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接着文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚羣英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並曠遠綿邈，巖岫杳冥。”
第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不爲名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。
讀完，鄭玄感慨道：“有此書，天下蒙童無憂已”鄭玄對千字文做評價，寫在回信中，信極其推崇鄧艽。
洛陽，蔡府。蔡邕133年－192年，字伯喈。陳留郡圉縣人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕看完後言道：“此書法堂皇大氣，正氣浩然。此人必是端方君子”
“阿翁，在說誰是端方君子啊”蔡邕剛說完，就聽見一個甜甜糯糯的聲音傳來。走來一個五六歲小丫頭，長得皮膚粉嫩，臉蛋嬰兒肥，煞是可愛。
蔡邕：“是，琰兒，爲父正在說那西涼張然明的弟子。”
蔡琰：“他是誰”
蔡邕：“你看看這個就知道了”
蔡琰也是後世留名的才女，雖然不能全解其中之意。但就是這字體與押韻，這點也是很好的。
蔡琰看完，口中還在念道鄧艽的名字。
蔡邕：“不錯，就是這個鄧艽，所著更驚奇的是，此子今年才十三歲”感慨完蔡邕也寫了回信，次日蔡邕帶着千字文去了太學。
鄧艽此時又在寫造紙流程，在東漢蔡倫改進過造紙術。但還是因爲成本太高無法普及，說實話沒有紙真的太不方便了。
夏五月，以司隸校尉段熲爲太尉。沛相師遷坐誣罔國王，下獄死。
六月，北海地震。東萊、北海海水溢。
秋七月，司空楊賜免，太常潁川唐珍爲司空。時間匆匆，轉眼就到了秋收時節。