我們從聖·米歇爾路走進了盧森堡公園。公園的鐵門一旁有賣冰激凌的攤點，被放學後的孩子們包圍了起來。我一刻不停地在流汗，不過可能因爲緊張吧，完全沒有在意。
“然後呢，你是怎麼想的？”驅小聲地、自言自語般地開口了。
“如果說在安託萬他們的死這件事上你是有罪的話，那我也是有罪的。有意的罪和無意的罪……沒有什麼不同。是我帶着湊趣的心態將你捲入事件的。如果兇手不是安託萬他們的話，我也不會在乎他們的死活了吧。我這份無自覺性、無責任的傲慢態度讓我遭受了懲罰。我太缺乏對他人的關懷，不，是太缺乏想象力了。這是我的無知的罪。要是你因爲憎恨安託萬他們才那麼做的話，我就沒什麼想法了。我就算會責備自己，也不會責備你。可是，我不能原諒、應該說不能理解的是，你就像是命運本身一樣預言了安託萬他們的下場。這種時候，有意的罪、人的罪都不存在了。你簡直是，對，就像神一樣裁決了他人。”
“不是我裁決了他。要是有人裁決了安託萬，那就是他自己。”
“不，不對。我可能沒法表達清楚，不過你是明白的。你就像交通燈一樣指示了安託萬他們的道路。那裏面沒有個人的意志。可是機械之神（Deusexmachina）也是神。我想說的是，你完全摒除了自己的意志，就像機械之神一樣待人處事，這是你的罪。”
快到公園關門的時間了。我們穿過大理石雕像、樹林間的小水池，經過有大噴水池的廣場，向着蒙帕納斯一側的門走去。我們走上通往出口處的鐵門前林蔭道時，一直保持沉默的驅終於開口了。道路兩側並排着高大的慄樹，使得我們的立足之處彷彿帶着一點涼意。三四名身穿運動服的年輕女孩從我們右首邊的網球場走出來，蹦蹦跳跳地快步橫穿過林蔭道。
“人可以想象的最大程度的惡是什麼呢？不，稱之爲‘惡’還是留有餘地了。二元論裏的惡自從彌爾頓以來，總帶有一種高貴的反抗者的氣息。在日語裏面，比起‘惡だ（惡）’更嚴重的詞是“污（骯髒）’，再加深一層語氣的“小污（（齷齪）”或者‘薄污（（污穢）會更好。在俄語裏面好像就稱之爲‘醜陋’‘卑劣’。比起弒父之惡，拋棄了未婚妻之餘還從她身上盜取錢財，對俄羅斯人來說纔是更不能容忍的行爲。法國人的話，不，如果是你，在這種場合會使用哪個詞語呢？”
“你想說什麼？”
“人所能想象得出的最污穢、卑劣的人，在糞土之中蠕動的醜陋的蟲子……那就是我的真面目。你不必顧慮，大可以這樣稱呼我。”
兩人的話完全說不到一塊去。我從來沒想過要像那樣子責備驅。不僅僅是我，又有誰可以用那種詞語辱罵這個青年呢。就像安託萬一樣，驅也是一位高潔的青年。我從來沒有懷疑過這一點。只是這一份高潔不知在什麼地方發生了扭曲變形。爲什麼，爲什麼會變成這樣，我不明白。我能理解安託萬爲了糾正這份扭曲而走上的道路。而驅應該也選擇了不同的方法去應對他自己。我只是不懂這種跟安託萬不同的方法是什麼。天使墮落後會變身成惡魔，驅是如何克服這個可怕的悖論的呢……並不是劣質的、低等的天使纔會墮落，不是的。正是最崇高、最純粹，與神最接近的天使纔會最慘烈地墮落。到底爲什麼呢？爲什麼人們要面對這種荒謬的事實呢？這些無法獲得解答的難題將我逼入了窮巷，使我煩惱不已。
“……你想過魔法是什麼嗎？”驅終於張開了他那千斤重的嘴脣。
“魔法？是魔法師的那種嗎？”我愣住了，反問道。
“對，類似甘道夫的那種……·爲魔法師的傳說提供想象的種子的，有基督教歐洲形式以前的土俗的咒術師、俄耳甫斯教、畢達哥拉斯教團、新柏拉圖主義者、諾斯底主義者等古代的密教家、祕儀的精通者。或者是打破了有千年以上歷史的羅馬教會對異端、異教的鎮壓而登場的文藝復興時期的新柏拉圖主義者，亦即神祕主義哲學家帕拉塞爾蘇斯、占星學家阿格里帕等人。古代希臘、波斯、埃及的傳統密教、中世紀的鍊金術師、聖殿騎士團、清潔派，再延伸到包括但丁在內的文藝復興以來的神智學、鍊金術的運動，到了十七世紀的薔薇十字主義形成了其體系。薔薇十字主義被其後的共濟會運動所吸收，但是延續了其血脈的天啓主義者的祕密結社一直存活到了現代。‘天啓（Illumination）’，是指人的靈魂與神接觸時所產生的絕對的救濟的認識。諾斯底主義者則將其稱爲“靈知（gnosis）’。”
驅想說些什麼，我簡直無法理解。安託萬他們的行動跟薔薇十字會啊、共濟會什麼的到底有什麼關係呢？就像那時候馬蒂爾德揶揄時，驅給出的回答就只有“去修道院吧”這樣的嗎？青年低聲繼續說了下去：
“在馬蒂爾德的理論背後，一定有着真正的惡魔主義的祕密結社的存在。你也可以稱他們爲在現代復生的黑魔法師的集團。馬蒂爾德他們被惡魔附身了並不是比喻，而是事實。”
“怎麼可能……”我無語了。
“發源於兩個世紀以前的薔薇十字會運動的天啓主義者們，從十九世紀到二十世紀，在西歐各地成立了各種公開和非公開的祕密結社。在英國有啓示錄之獸阿萊斯特·克勞利的‘黃金黎明”教團，在俄羅斯有葛吉夫的修行團體，還有被尊稱爲HPB的布拉瓦茨基女士的神智學會，在西歐各地被組建了起來。在第一次世界大戰之後的德國，各流各派的神祕主義結社蜂擁而生。當中有慕尼黑的‘遒力會”，可以說是**主義思想的母體。在五年間築起了兩千萬具屍骸大山的人類史上的災厄，可以說是延續數千年的密教傳統往‘黑色’方向的一次靈魂大爆發。在兩次大戰之間的德國，人智學家魯道夫·斯坦納爲成立有密教傳統的醫療、教育、建築、農業所發起的運動在廣泛的領域紮下了根。斯坦納本人跟法國的雷內·格農樣，對眼前氾濫的神祕主義大洪水抱有強烈的危機意識。他認爲這種異常現象是從惡的世界中溢出的東西，預感到了惡魔時代的到來他希望成立善良之人的結社，與橫行的黑魔術對抗。
“在德國，能打倒**主義的唯一希望，既不是共產黨、社會民主黨等左翼勢力，也不是魏瑪共和國的民主主義者、自由主義者的勢力，而是由魯道夫·斯坦納所代表的所謂的白魔法的運動，然而**在這場精神世界的鬥爭中取得了勝利。**鎮壓、擊潰了斯坦納派之餘，在整個第三帝國境內，嚴令禁止了起源於‘遒力會”以外的所有祕密結社的活動。反抗者悉數被送往了強制收容所……”
“你想說馬蒂爾德他們的結社跟**的殘黨有關係嗎？”