趙癩頭，山村農民，喜多管閒事，人稱閒事佬。
近年，閒事佬見種田收入低，農閒入城當起黃包車伕，仍不改老毛病，依舊多管閒事。
趙癩頭初入城時，不知什麼是小姐！
一次。
一個時髦青年拉了一個漂亮小組乘坐他的黃包車。
時髦青年一上車，便對漂亮小姐動手動腳，東摸西捏。
趙癩頭以爲城市裏小青年談戀愛都是這樣的，不以爲意。
後來，不知爲什麼，二人爭了起來，時髦青年竟對漂亮小姐大出打手，而漂亮小姐只是一
個勁兒地哭。
趙癩頭終於忍不住了，剎住車，回頭：你這個小青年，怎麼對女朋友這樣狠，以後結了婚
怎麼辦？
老牌位，多管閒事！她是什麼女朋友，她是小姐，是雞婆，是千人騎萬人坐的公共汽車，
她們又不是什麼良家女子，打幾下怕什麼！老牌位，再說個不字，老子拆你的老骨頭，叫你踏
不成黃包車！
趙癩頭嚇得心直跳，不吭聲一個勁兒往前騎。
到了一個小山頭，時髦青年對趙癩頭說：老頭，你稍等，我馬上下來，回來仍坐你的車，
一起付錢！
趙癩頭點點頭。兩人牽着手上山了。
半小時過去了，仍不見兩人下來。卻聽見一個女人大叫救命，趙癩頭飛快上山，只見那漂
亮小姐披頭散髮衣裙皺亂，時髦青年搶了包正往樹叢裏鑽。
趙癩頭二話沒說，追了上去，一把抓住時髦青年，天知他竟抽出一刀，直砍趙癩頭手臂，
頓時血流如注，時髦青年趁機逃之夭夭，漂亮小姐大哭追了上去，只見那青年取了包中的手機
和傳呼機，包扔在地上了！那小姐撿起包，揚長而去。
趙癩頭在後面直叫：小姐，你還沒付車錢呢？
那小姐回頭一笑，笑容燦爛，卻口出惡語：你這老不死！還想要老孃的車錢，老孃還想着
你要手機，剛纔怎麼你的手還沒被砍斷，活該！
趙癩頭又氣又痛，手捂傷口，直奔派出所。
所長聞機出警，不久便抓住那小姐，那小姐又同另一箇中年人粘上了。
那小姐也不知時髦青年的情況。
警方根據搶去的手機號碼，在電信部門配合下，終於將那時髦青年抓獲。
於是趙癩頭的醫藥費有了着落。
派出所所長表揚了趙癩頭的見義勇爲行爲。
趙癩頭憨厚一笑：我們鄉下人都會這樣做的。
從此，趙癩頭仍踏他的黃包車。
碰到不平事，仍喜多管閒事。
儘管喫虧的時候多。
仍樂此不疲。
趙癩頭常說：我就這個性子。
下面是趙癩頭的讀書筆記：
【帛書本】：萬物作而弗始也，爲而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
〖通行本〗：萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
【大義】：老子是反對“人工製造”的，他提倡人類的一切所需，直接受饋於大自然，也就是回到原始的氏族時代。而在這幾句話中，他表述得就更加清晰了：萬事萬物在其萌動時不要去觸發它，生長的過程也不要過分重視它，當它終
於圓滿之時更不能去佔有它。
只有這樣不人爲地介入它的整個過程的行爲，纔是符合“道”的。
也就是說，老子不僅反對“人工製造”，而且反對人類參與到萬物的自然生長規律之中。
比如前文說到的人類“馴化”狗尾巴草，就在老子反對的範疇之內，事實證明，老子是對的。在整個生物圈中，同類相食是非常非常罕見的特例，但由於我們被所謂“小麥”馴化進入了農耕時代，消化硬纖維的盲腸退化之後，一
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場自然災害就可以讓人“易子而食”——看起來的文明進步發展，事實上卻蛻變得禽獸不如，這就是人類干預自然、透支自然的結果。
【闡述】：現當代有許多着名科學家，在窮盡一生的研究之後，投入了宗教的懷抱，他們發出共同的聲音：這不可能，如果沒有另外一種力量的存在，地球生命的存在，那可是無數巧合精密疊加之後的產物；這不可能，如果沒有造物主的存在，這看似紛亂的世界，卻循着完美、有序的規律運行着。
這則笑話，有可能並不是笑話，而就是真實。
讓我們來想象一個場景，哪怕就是今日傷痕累累的地球，如果，將人類抽離，會出現什麼情況？五十年或一百年後再回眸一眼，你將看到：藍色的天空、蔚藍的海水、綠色的森林草原、皚皚的雪山、和諧的家園……不用懷疑，這一切絕對真實，這就是沒有人類的地球！——大自然不僅有自我修復的能力，還有平衡物質總量的能力，大自然厭惡真空，人類所留下的暫時空缺，將會被另一種和善的動物所替代。
地球，只會越來越好。但這樣的假設前提時不可能出現的，人類從一個不強壯、跑不快、無力量，只不過偶爾掉落地面學會直立行走的猴子，好不容易爬上了食物鏈的頂端，是不會輕易交出權杖的。
老子是最懂人性的，他知道人類的慾望是永不可被滿足的，老子也是最懂獸性的，他知道人類在慾望的驅使之下會比野獸兇殘萬倍。
所以，老子不僅規勸人們拒絕“人工製造”，也提醒人類不要干預自然界。
如果，當時的人們讀懂了老子，人類將不會面臨系統性危機，將沒有核武器，沒有轉基因……
我們可以嘗試這樣描述人類文明——人類向無所不能的造物主借了一筆高利貸，從而發展出了人類文明，看起來，人類總體的生活境遇得到了極大的提升，物質豐裕、人口增長、科技發展、壽命提高，因此，不明就裏的人們對未來充滿了信心，人類從來就沒有這麼強大過，沒有道理未來會有什麼意外。
人類目前所面臨的問題，待到新一輪科技爆炸後自然就會迎刃而解，人類毫無疑問是世界的主宰，是人類命運的主宰！可就在下一秒鐘，造物主上門討債來了，他輕鬆地從地球上抽離了人類。還真別不信這個，《道德經》裏就有這樣的表述：“天地視49萬物爲芻狗”，何況人哉！
農耕文明是一種彈性很小的文明發展路徑，幾年的豐收之後，就能迎來人口
爆炸，但一場天災，又能讓人們易子而食，爲了避免易子而食這種人道災難，轉
基因食品就成爲了必然的選擇，那麼，實驗室裏小白鼠多代之後失去繁殖能力的
現實，就會在人類身上重演。所以，轉基因食品滅絕人類的根源，是在人類馴化
小麥時就已埋下的。
現在理解老子了嗎？“萬物作而弗始也，爲而弗恃也，成功而弗居也”——
不要干預自然！
最後一句“夫唯弗居，是以弗去”，因爲前句有“成功而弗居也”，被歷代
注家理解爲“就是因爲他不矜居功名，不居功不自傲。纔會萬古長存人民心中，
不會消逝”。
可笑之極！
這完全悖離了老子思想，而類似一種當下時髦的成功學或者陰謀論的東西，
教導人們不要去追求暫時的功名，更應該去追求留名千古。這哪裏是老子會說出
話啊？！
這是一句省略句。“功”在此處應是“工作、事情”之意（惟荒度土功——
《書·益稷》、事求可，功求成——《莊子·天地》），而不是功勞、功名。“居”
是“佔有”的意思。“成功而弗居也”的意思是：事物終於圓滿時，不該去佔有
它。“作而弗始也，爲而弗恃也，成功而弗居也”，這三句話，如果以鮮花爲例，
就是在它開始萌動時不要去觸發它，在它含苞待放時不要去撫弄它，在它怒放時
不要去摘取它。非常完整的意思，就是不要去介入自然規律，試圖以人力去影響
自然規律。
“是以弗去”省略了一個“道”字，完整的句子應該是“是以弗去道也”。
“去”是“離開”的意思。如果以竹簡本《老子》來說，它就是一本《道經》，
根本無《德》卷，書中提及最多的概念也就是“道”，所以此處的省略是可以理
解的，總沒有必要言必提“道”字嘛。
【翻譯】：萬事萬物在其萌動時不要去觸發它，生長的過程也不要過分重視
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它，當它終於圓滿之時更不能去佔有它。這種不人爲地介入事物發展過程的行爲，
纔是符合“道”的。