這本書已經由萬象書局出版了，作爲新武俠的開山之作，在國內的各大城市引起了轟動。
新聞報的發行量是很大，超過10萬份，但主要集中在上海周邊地區，在北方城市訂閱新聞報的並不多，這就是地域上的隔閡。
平禁亞把射鵰英雄傳的出版當作一次打開北方圖書市場的試水，從而把萬象書局的名號打出去，爲此不惜工本的在各地報紙上進行宣傳。
他甚至借鑑了美國出版社的做法，把書籍免費寄給文壇上的名家，讓這些人進行點評。
上海的就不用了，射鵰英雄傳在上海已經很有名了，主要是爲了照顧北方的作家。
作爲通俗小說週報的特約作家，在北平的張痕水就在報紙上讚揚了射鵰英雄傳一番，以壯聲勢。
主要是這本書值得一看，如果寫的一塌糊塗，他也不好意思讚譽，那是毀名聲的事情。
因此，射鵰英雄傳在北方的銷售還不錯。
魯訊也收到了免費♂，書籍，翻閱了一遍。
作爲一本通俗小說，射鵰英雄傳可以說質量上乘，在立意上更是高絕，有一種大格局和大氣象，和鴛鴦蝴蝶派那種小家子氣截然不同。
甚至可以說在通俗小說中，它寫出了一種高度和格調。
他還注意到這本小說對於白話文的純熟運用，相當精妙。
在這個時期，無論是魯訊還是其他作家，他們幼年時接受的都是私塾教育，受到文言影響很深，在用白話文寫作的時候往往不由自主的夾帶着文言。
如果是懂文化的人來讀沒什麼問題，但讓一個僅僅識字的人閱讀，就會出現障礙。
這還是因爲不夠白話，不夠貼近民衆，不接地氣。
唐朝時，白居易寫詩文，讀給小孩和老嫗聽，他們能聽懂纔算是好詩，這就是讓文學貼近民衆，反映生活。
魯訊認爲射鵰英雄傳在推動白話文寫作上有重大意義。
他以後也要注意文章中的用詞用典，當然這不是說不講文采，而是在講究文采的同時把文章寫的通俗易懂，這很考驗作家的寫作能力。
魯訊覺得林子軒是個很矛盾的人物。
一方面，他學習了西方思想，可以用西方人的思維來寫小說和新詩，並取得成功。
這表明他有着開放的思想，特別是寫出了雷雨和日出這種深刻的劇作，和國內那些舊派文人，以及不知民間疾苦，只懂享樂的新派文人都不相同。
這是他進步的一面。
另一方面，他又不像其他青年一樣爲了改變舊世界而大聲疾呼，反而去研究紅樓夢。
在這個新文學蓬勃發展的時期，研究傳統文化無疑是一種倒退。
魯訊倒沒有這麼狹隘，他也研究傳統文化，從而寫了中國小說史略，爲中國古代的小說做一份記錄，梳理出詳細的脈絡來。
另外，他還有對中國文學的歷史進行歸納整理的計劃，這也是對傳統文化的研究和整理。
sp;和胡拾大張旗鼓的“整理國故”不同，魯訊是在平時講課中就完成了類似的工作。
魯訊能看得出，林子軒在復旦大學不講新詩，不講新文學，反而講紅樓夢，是不願意站在新文學的潮頭上，被人追捧和評價。
說好聽點這叫謙虛，其實就是保守。
所以，魯訊才覺得林子軒的性格充滿矛盾，既進步又保守，既開明又守舊。
他和周作仁討論過這個問題，最終歸結於林子軒的成長環境上來。
林子軒出身商業世家，又生活在上海的十里洋場，難免受到環境的影響，商人講究和氣生財，明哲保身，十里洋場燈紅酒綠，紙醉金迷，最是消磨英雄氣概。
這恐怕就是林子軒矛盾性格的來源。
“可惜了”魯訊感嘆道。
他在感慨如果林子軒生在北平的話，或許又是一員新文學的干將，但現在卻在通俗小說的路上越走越遠。
他知道林子軒還在寫笑傲江湖和白馬嘯西風。
這兩本武俠小說他還沒看過，只聽說白馬嘯西風在上海引起了極大的反響，鬧出了很多事情來，牽扯出不少大人物的往事，甚至在北平的人都不能倖免。
他的兩個兄弟都娶了日本女人，幸好沒有什麼事情。
他倒是找人打聽了一下白馬嘯西風的大概內容，僅從小說本身來說沒什麼突出的，只是用女性的視角這一點頗爲新鮮。
結合亂世佳人和日出，魯訊發現林子軒善於用女性的視角來講述故事。
日出中的陳白露就是一個典型，魯訊把陳白露和易卜生的戲劇玩偶之家做了對比，陳白露和娜拉都是生活在夢裏。
不同的是，陳白露在夢醒後選擇了自殺，娜拉在知道自己被拋棄後，選擇了離家出走。
她們都是生活的玩偶，男人的玩偶，卻選擇了不同的道路。
這或許就是東方和西方觀念的差別，東方女子較爲軟弱，西方女子較爲主動，所以陳白露選擇了以死解脫，娜拉選擇了和生活抗爭。
然而，魯訊又想到，如果陳白露不死會怎麼樣
在金八爺的權勢下，她只能做一隻金絲雀，依附強勢的男人。
她如果抗爭呢會有什麼出路麼這個社會會給她什麼出路
轉換到玩偶之家，娜拉出走以後會怎麼樣
在沒有經濟的支持下，想要在社會上活下去，她要麼墮落，要麼回家。
陳白露也是如此，她要麼繼續做交際花，要麼選擇死去。
現實的社會沒有給她們出路，陳白露和娜拉的問題是整個社會的悲劇，只有先改造這個社會，才能給像她們這樣的女子一條生路。
想到此處，魯訊拿起筆，在稿子上寫起字來，娜拉走後怎樣。
他把林子軒的日出和易卜生的玩偶之家兩部劇作做對比，把陳白露和娜拉放在一起，揭示出這是一出社會的大悲劇。
相比較而言，日出比玩偶之家在人性和黑暗面上刻畫的更爲有力度。